心理沙盘游戏箱庭作品的分析有哪些

　　从1995年开始，广东以及全国各地，陆续树立了数百家沙盘游戏专业任务室，范围从幼儿园、小学、中学到大学，以及有关企事业单位、医院和专业心思医治机构等。

西方心思剖析研讨院暨华人心思剖析结合会开发研制的沙盘游戏医治技术和设备，每年都有沙具的更新和操作技术的提升，专业运用手册已是第九版。这不只有诸多博士和硕士的专业研讨，诸多沙盘游戏医治师的临床经历积聚，也包括了在心思剖析与中国文明的根底上，对欧洲、美国和日本沙盘游戏医治的无效整合。

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日本的箱庭疗法，是在河合隼雄和Higuchi Kazuhiko等人的努力下，把卡尔夫创建的沙盘游戏医治停止了日本外乡化的改造。这关于沙盘游戏在日本的开展至关重要。但是以荣格剖析心思学为根底的沙盘游戏，原本是以中国文明为根底的。西方心思剖析研讨院暨华人心思剖析结合会则是努力于求本溯源，在心思剖析与中国文明的根底下去开展沙盘游戏。这不只关于沙盘游戏医治在中国的临床实际操作及其效果毫不相关，包括对沙盘游戏在学校心思教育中的使用，而且关于国际沙盘游戏医治的学术开展也具有无可替代的重要意义。

箱庭疗法（sandspiel, sandplay therapy），国际又称为沙盘疗法或沙盘游戏疗法，是指在医治者的陪伴下，来访者从玩具架上自在挑选玩具，在盛有细沙的特制箱子里停止自我表现的一种心思疗法（张日升，2019）。

张日升教授在专著《箱庭疗法》（人民教育出版社，2019）的《后记》里，以“心·有意识·箱庭”为主题，总括了箱庭疗法的精华，点明了箱庭疗法可以成为心思征询的一个良好平台，协助来访者在简易而丰厚的箱庭世界，将自我的心思抵触或矛盾经过箱庭制造有意有意地停止释放和整理，使有意识认识化，整合自我，从而取得心思成绩的处理。张日升教授以为，箱庭疗法不是单纯的心思征询技术或心思医治技法，也不只仅是是深层心思学的临床使用，而是一门人生哲学。

一、箱庭疗法称号确实定

1939年，受威尔斯“地板游戏”的启示，英国伦敦的小儿科医生劳恩菲尔德将“地板游戏”凝缩到空间限定的箱子，并将这种游戏看成是一种医治技术。最后，是将搜集的各式玩具模型放在箱子之中，让孩子们在箱子中玩耍，孩子们将这个箱子称为“神奇的箱子”，后经对玩具及箱子停止整理，将这一儿童心思医治办法命名为“世界技法”（the world technique）。

瑞士的肉体剖析学家考尔夫（D．Kalff）承受了劳恩菲尔德的指点，并和荣格（C．G．Jung）的剖析心思学的意味实际和原型实际相结合，为来访者发明一个“自在与受维护的空间”，来访者在沙箱中运用玩具、模型来表达本人的有意识世界，可以使患者的自我治愈力（self-healing）得以发扬。卡尔夫特别注重医治者与患者的信任关系确实立，将医治者与患者的关系称为“母子一体性”。她开始运用“sandplay”来区别于劳恩菲尔德的“世界技法”。

日本临床心思学家河合隼雄在瑞士的荣格研讨所留学时跟考尔夫学习了这一技法，并于1965年回国后将这一技法引见到日本，并将之命名为“箱庭疗法”。在日本，简直所以有心思征询机构都树立有箱庭疗法医治室，可以说日本是世界上最盛行这一疗法的国度。

北京师范大学张日升教授1998年将箱庭疗法引见到中国，立足于西方文明和中国传统园林盆景艺术的精华，思索到其对西方思想的承继和与中国传统园林、盆景艺术的类似性，在“箱子里制造庭园”可以很好地表现卡尔夫“sandplay”的传统，故沿用河合隼雄的“箱庭疗法”这一称号。先后在北京师范大学、河北大学等多所大学和中小学、幼儿园、智障、聋哑学校树立了箱庭医治室，临时展开着心思临床实际操作，并在《心思迷信》上宣布了中国第一篇“箱庭疗法”的综述文章、个案报告和根底研讨报告，出版了《箱庭疗法》（人民教育出版社，2019）。箱庭疗法在心思临床中的无效性已失掉了验证,在中国心思临床中将发扬重要作用并不时失掉开展。

二、箱庭疗法的资料

箱庭疗法是来访者在医治者的陪伴下，运用所提供的沙箱和各种玩具在沙箱里制造箱庭作品，以到达心思医治的目的。

因而，箱庭医治室或箱庭征询室或箱庭游戏室（图1）、沙箱、沙子和玩具是必备的资料。

1．沙箱（图2）： 箱庭疗法的箱子规格为57×72×7（cm）。箱子内侧涂成蓝色，是为了使人在挖沙子时发生挖出“水”的觉得。此外，蓝色可以将让人焦躁的心宁静上去，箱子的重要作用是维护制造者自在地表现内心世界。箱庭的箱子是一个有边界线定的容器，四角正是绝对于“天”的“地”而言，大地作为母性的意味给来访者一种平安与受维护的感受。

2．沙子：沙子是箱庭疗法中必不可少的。箱庭以沙箱为中心，以箱子和沙子发明出一个自在与受维护的空间。其中沙箱构成箱庭一个维护的内在限制的空间，而沙子在某种水平上构成来访者的一个内在释放和维护的空间，核心的限制与内在的释放无机结合在一同，对心思医治起到谐和与维护的作用。玩沙作为一种非言语的交流方式，有助于来访者与征询者的沟通，给人们自在、抓紧、歇息的觉得，提供了一个自在、释放、维护的空间。

3．玩具（图3） ：箱庭疗法运用各式各样的玩具或物品。玩具或物品自身接近于理想之物。玩具是三维空间，梦、理想的境界及难以用言语表达的情感等，可以经过箱庭及箱庭中的玩具这样的三维空间表现出来。箱庭疗法并不门槛特定的玩具，只需能预备各种各样的玩具或物品，让来访者能充沛表现本人即可。必需预备的玩具有人形、植物、树木、花草、各种车船、飞行物、修建物、桥、栏杆、石头、怪兽等。

箱庭疗法是来访者在征询师的陪伴下，借由心思沙盘的摆放、制造心思沙盘作品的进程来协助心思征询的一种技术，这种方式比拟风趣、容易被来访者所引见，可以无效的减小阻抗，同时也有着十分明显的征询效果而被越来越多的人所看法和承受，箱庭疗法很无效果，其缘由张日升教师在其箱庭疗法的课程中有引见过，这里总结如下：

1．沙盘游戏进程是来访者心思能量再生的进程

在最后的沙盘游戏阶段，来访者的沙盘游戏作品反映的多是与其认识层面最接近的情形，但也包括一些成绩情境。以初次的沙盘游戏作品为根底，医治者会从中发现来访者内心抵触处理的信号，比方怎样处理，向何处开展等。在接上去的一系列沙盘游戏作品中，作品中的心象开始逾越认识占主导的层面而向认识的深层开展，呈现意味着有意识的内容。此时，这些心象就代表了来访者有意识情结中释放出的心思能量。同时，这种再生的心思能量就要寻求与那些未被情结压制的心思能量到达一种绝对的均衡形态，取得心灵的安定。当来访者把不同的心象表现都整合到一个调和、一致的沙盘游戏情境中时，沙盘游戏就到达了唤起来访者自我完成潜能的效果。

2．治愈的目的与转化

沙盘游戏的目的是治愈，也就是努力使来访者的心思到达一种整合，其前提要求要保证心思能量间的流通是顺畅的。能量间可以互相转化，受压制的能量转化为新的能量，而顺畅的根底是能量间的势差，表现为心思抵触。心思能量也总是从高流向低，到达均衡，处理抵触。从这个意义下去说，沙盘游戏的初次体验提示了来访者有意识中的情结，使其认识化，从而惹起他内心的剧烈抵触，可以把这种抵触了解为来访者面对本人的心灵世界时而发生的一种认识中的紧张。虽然这个“世界”属于他们，但他们又以为这是一个“熟习的生疏世界”。当沙盘游戏作品中呈现这个世界的心象或意味时，难免激起起与此相联络的各种情结，此时情结所压制的能量强度就会增大，于是“流通”就开始。心思能量在这种要求下才能够由消极转化为积极，才有了完成治愈目的的前提。

3．沙盘游戏展开的动力──人的自我调理机制

人的心思都有一种自我调理机制，只需要求具有，它就会经过各种手腕（补偿、投射、转化等）调整心思能量，即重新分配，使其到达绝对的平衡形态。沙盘游戏为人们提供了自我调理机制发扬作用的要求，这表如今两个方面。一方面，沙盘游戏为来访者提供了一个平安、自在、接纳的空间，人的心思在这个空间中可以停止自在的操作；另一方面，沙盘游戏是非言语性的，使得来访者可以充沛应用种种非言语的手腕，操作深层心思的内容。同时，心思的自我调理进程会以变化的沙盘游戏图景表现出来。从图景的变化中，医治者也在不时调整医治的方案和方案，揣测来访者将来能够开展的趋向。

总之，沙盘游戏中蕴涵了丰厚的剖析心思学的实际，是剖析心思学与心思临床实际操作相结合的代表性医治办法，而且，随着沙盘游戏的普遍使用，也必将促进剖析心思学实际的开展和完善。

这个答复当然是一定的，箱庭游戏借由心思沙盘的摆放、制造心思沙盘作品的进程来协助心思征询的一种技术，这种方式比拟风趣、容易被来访者所引见，可以无效的减小阻抗，同时也有着十分明显的征询效果而被越来越多的人所看法和承受，箱庭疗法在促进集体生长方面很无效果，其缘由张日升教师在其箱庭疗法的课程中有引见过，这里总结如下：

1．沙盘游戏进程是来访者心思能量再生的进程

在最后的沙盘游戏阶段，来访者的沙盘游戏作品反映的多是与其认识层面最接近的情形，但也包括一些成绩情境。以初次的沙盘游戏作品为根底，医治者会从中发现来访者内心抵触处理的信号，比方怎样处理，向何处开展等。在接上去的一系列沙盘游戏作品中，作品中的心象开始逾越认识占主导的层面而向认识的深层开展，呈现意味着有意识的内容。此时，这些心象就代表了来访者有意识情结中释放出的心思能量。同时，这种再生的心思能量就要寻求与那些未被情结压制的心思能量到达一种绝对的均衡形态，取得心灵的安定。当来访者把不同的心象表现都整合到一个调和、一致的沙盘游戏情境中时，沙盘游戏就到达了唤起来访者自我完成潜能的效果。

2．治愈的目的与转化

沙盘游戏的目的是治愈，也就是努力使来访者的心思到达一种整合，其前提要求要保证心思能量间的流通是顺畅的。能量间可以互相转化，受压制的能量转化为新的能量，而顺畅的根底是能量间的势差，表现为心思抵触。心思能量也总是从高流向低，到达均衡，处理抵触。从这个意义下去说，沙盘游戏的初次体验提示了来访者有意识中的情结，使其认识化，从而惹起他内心的剧烈抵触，可以把这种抵触了解为来访者面对本人的心灵世界时而发生的一种认识中的紧张。虽然这个“世界”属于他们，但他们又以为这是一个“熟习的生疏世界”。当沙盘游戏作品中呈现这个世界的心象或意味时，难免激起起与此相联络的各种情结，此时情结所压制的能量强度就会增大，于是“流通”就开始。心思能量在这种要求下才能够由消极转化为积极，才有了完成治愈目的的前提。

3．沙盘游戏展开的动力──人的自我调理机制

人的心思都有一种自我调理机制，只需要求具有，它就会经过各种手腕（补偿、投射、转化等）调整心思能量，即重新分配，使其到达绝对的平衡形态。沙盘游戏为人们提供了自我调理机制发扬作用的要求，这表如今两个方面。一方面，沙盘游戏为来访者提供了一个平安、自在、接纳的空间，人的心思在这个空间中可以停止自在的操作；另一方面，沙盘游戏是非言语性的，使得来访者可以充沛应用种种非言语的手腕，操作深层心思的内容。同时，心思的自我调理进程会以变化的沙盘游戏图景表现出来。从图景的变化中，医治者也在不时调整医治的方案和方案，揣测来访者将来能够开展的趋向。

总之，沙盘游戏中蕴涵了丰厚的剖析心思学的实际，是剖析心思学与心思临床实际操作相结合的代表性医治办法，而且，随着沙盘游戏的普遍使用，也必将促进剖析心思学实际的开展和完善。

1.张日昇与箱庭疗法

北京师范大学张日昇教授在河合先生及冈田康伸教授等的支持下率先将箱庭疗法引见到中国，被称为“中国箱庭疗法第一人”。箱庭疗法引入中国的大致进程是这样的：1996年10月，樱井素子先生到北京师范大学拜访时期，引见了箱庭疗法。1997年11月，张日昇教授拜访了京都大学心思教育征询室，樱井素子先生引见了京都大学心思教育征询室，特别是箱庭疗法。1998年，张日昇教授访问了京都大学的冈田康伸教授，学习了箱庭疗法并取得了箱庭疗法的珍贵体验，冈田先生送给了张日昇教授箱庭疗法的沙箱和玩具，张日昇教授将其带回中国，在河北大学树立了箱庭医治室，并正式运用于大先生的心思征询，标志着张日昇教授将箱庭疗法正式引入中国的开始。张日昇教授1998年在《心思迷信》上宣布的《箱庭疗法》是在中国最后宣布的引见箱庭疗法的文章。之后，在中国又先后宣布了第一个有关箱庭疗法的个案研讨、根底研讨等。2019年5月，张教授出版了中国第一本《箱庭疗法》专著。

以上为箱庭疗法一派文章的引见

2.申荷永与沙盘游戏

华南师范大学申荷永教授经欧美将沙盘游戏疗法引见到中国，强调该疗法的荣格剖析心思学实际根底，并深化讨论与中国哲学的契合，做出了出色奉献。沙盘游戏引入中国的大致进程是：1995年8月，申荷永和高岚受邀前往瑞士苏黎世参与第十三届国际剖析心思学大会，承受了有关沙盘游戏医治的专业培训辅导，并将沙盘游戏医治技术（沙具和次要书籍）带回国际。1996年开始，申荷永指点研讨生从事有关怀理剖析与沙盘游戏技术的专业研讨。1997年，范红霞（山西大学教授，申荷永教授所带的博士）撰文引见“沙盘游戏医治”（《中国临床心思学杂志》1997年第四期）。2002年9月，申荷永教授与国际剖析心思学会暨国际沙盘游戏医治学汇合作，举行了第二届“心思剖析与中国文明国际论坛”，70余位荣格心思剖析剖析师和沙盘游戏医治师与会，并且专门布置了会前的“心思剖析与沙盘游戏技术任务坊”专业培训辅导.

作为中国箱庭疗法的第一人，张日升在他的箱庭培训辅导课程中有引见过，普通建议不向箱庭医治进程中向来访者解释箱庭或玩具的意味意义，不对其作品停止剖析和评价，否则能够是来访者发生不安、评价焦虑，障碍其有意识的持续表现，阻断其自我治愈潜能的活动和涌现，作为征询师最重要的是做一位贴心的、觉得舒适的陪伴者。

箱庭作品所表现的是来访者的内心世界，来访者对此即便认识上不了解，其有意识却是了解的，不需求医治者过多的解释、剖析。虽然有些来访者会自动门槛医治者对其作品停止解释、剖析，但大局部人都不太情愿本人的内心世界原形毕露，因而，医治者过多的剖析、解释能够激活来访者的自我进攻机制，发生阻抗，从而使箱庭医治处于停滞形态。卡尔夫以为，可以等到医治完毕时再与来访者一同剖析其心路历程，由于这时来访者曾经有才能接受本人的暗影和已经存在过的消极心思。假如来访者的确十分盼望医治者作些解释或剖析，那么正如我们后面所说的那样，我们应该在来访者多提供的隐含义义范围之内作出点解释，但应尽能够以对话替代剖析。

对箱庭作品剖析与评价次要是箱庭医治进程完毕之后，医治者停止个案总结、剖析时需求完成的次要义务。对来访者所完成的箱庭作品的剖析与评价，不应局限于最初完成的作品自身，而应着眼于从箱庭疗法导入到制造、对话的全进程中来访者的一切表现，包括其言语的表现，如向医治者提出成绩、解释作品内容、表述主题等方面能否小气、流利等，还包括诸多非言语的表现，如工夫的应用、选择玩具的武断与否、挪动玩具的频率、小举措、眼神、面部表情、制造的速度等都是重要的参照体，也尽能够不局限于某次作品，从前后几次的箱庭医治进程可以洞察来访者内心的变化轨迹、内在联络以及开展的能够性。

对箱庭作品的剖析与评价，除了玩具、沙箱、空间、主题等的意味意义，以及来访者在承受箱庭医治进程中流显露来的心情情感能够负载的心思内容之外，次要调查箱庭作品所表现的整合性、空虚性、动力性和流利性等方面。

一、整合性

整合性反响的是来访者人格构造是完好的还是割裂的，是调和的还是矛盾的。整合性次要调查箱庭作品构成局面各个区域与主题的关系。一件作品由一独立的情形组成切只反响一个主题，或许虽有大批几个区域，但各区域之间存在内在联络，如桥、路灯衔接性玩具的运用，个区域共同协作反映一个主题，我们以为其整合性较强。相反，整合性较弱往往表现为一件作品由诸多区域组成，且各区域之间完全没有联络，反映的主题不分歧；或许区域之间存在分明的妨碍，如栅栏、围墙。屏风等玩具的运用；或许由几个没有联络也没有妨碍的区域组成，但区域间相距较远。假如区域众多，缺乏联络，不能表现同一主题，表现了来访者人格的多重性，整合这些人格就是其次要课题。前后几次箱庭作品如能表现出区域数目的增加和内在联络的加强，也就是整合性由弱至强的变化，则反映了来访者人格整合的进程，这也是箱庭疗法发扬作用的表现。

二、空虚性

一件箱庭作品所运用玩具品种的丰厚状况、数量表现了作品的空虚性。箱庭作品的空虚性反映着来访者内心的丰厚水平。异样以“温馨的家”为主题的作品，一件作品运用的玩具都是家具、生活用品，而另一件作品除了有家具、生活用品之外，还有“家”的主人、主人、家禽牲畜、汽车、花草树木等以表现“温馨”，我们不难感遭到二者的区别。有的来访者在制造时停止了长工夫的思索，却选用了大批的玩具来表现，这能够表现出其慎重、挑剔的一面，同时也可见其心灵的贫乏、单调。箱庭作品并非运用玩具越多越好，过多的玩具使得作品表现出拥堵不堪、冗杂的特点，这反映了来访者内心激烈的占有欲、心思的暴满、烦乱形态以及完满主义的倾向。也就是说，运用的玩具数量过多。过少都不是理想的心思形态的表，但终究多少是适宜的，多少是过多，这种临界值确实定相当困难。有时来访者能够只制造了一个太极图、一个宇宙星云的漩涡，其运用的玩具能够很少，但表现的心思极端丰厚。因而，箱庭疗法临床运用中，空虚性的掌握没有一个客观量化的评价规范，依托的只能是医治者直觉的判别。当然，假如停止箱庭疗法实证研讨需求确定量化规范，那是另一回事，已超越了我们在这里讨论的范围。

三、动力性

箱庭作品表现的来访者心思是奋进的还是低沉得，是萎靡不振的还是寂寞凄清的，这是箱庭作品的动力性成绩。有些历来访者制造进程中对水的应用、玩具的选用、在此进程中神情的表现以及作品最初局面构成都令人觉得到一种激烈的上进心，我们常将水源、山岳、人物、植物、交通工具、动力性植物及其方向分歧性成绩看成年人的心思能量、生命力的意味。对箱庭作品动力性的评价也是从这些方面来停止的。对水源意味着生命源泉的了解中，还必需思索到是多大的水域，是江河湖海还是小溪或是池塘、游泳池，抑或是一口井，其意味的不同可以看出内在生命源的强弱；山岳在肉体剖析或意味世界里有性的意味意义，同时也是斗争目的的意味，因此也是动力性的表现，但山脉、单座山峰、假山多表现的动力性就有强弱的区别。交通工具、植物（如狮子、老虎、马）等也可详细剖析，不难想象，一只大狮子和一只小狮子所表现出来的力气感是不一样的，而且，交通工具、植物的方向能否分歧也可看出动力性的方向。左右相向的车队、矛盾抵触的植物表现出内心的犹疑、矛盾，其动力性自然会遭到减弱。

来访者箱庭作品表现出来的动力性不是越弱小越好，有些来访者的心思不顺应有时正是由于动力性过于弱小，因此与四周世界有隔阂感，或许理想与理想间隔的扩展。理想生活中，一个只知开足马力任务而不知休息的人，犹如一张紧绷的弓一样，也是经常使人为其感到担忧的。对箱庭动力性的评价在临床中只能依托医治者的直觉判别，很难像实证研讨中那样停止纯客观的量化。如十辆小轿车和一列火车，哪种状况表现的动力性更强一些，这是很难精确评价的。

四、流利性

箱庭作品的流利性反映了来访者心思能量的流利水平，更精确的说是来访者有意识内容表现得流利与否的反映。评价箱庭作品的流利性，可以从玩具作风婚配、玩具方向、玩具间距、区域空间等方面停止思索。玩具作风婚配方面次要是看玩具能否能反映其所在区域的内容主题，以及玩具大小的比照状况。如一来访者在飞机和汽车旁边放了一架钢琴，玩具作风是不婚配的。有些来访者在表现温馨家园的房子外部局面放一辆坦克，小茶具等家庭日用品与这种充溢攻击性玩具的作风也是不婚配的。玩具方向次要指作品中的人物、植物、交通工具、修建物等的方向能否分歧。当他们大局部或次要的朝向是同一方向时，或互相照应（非矛盾抵触）时，可以以为其作品在方向上是流利的。当它们大局部或次要朝向为分散或矛盾、不连接、不照应情况，则是不流利的表现。置于玩具间距、区域间距的评价也很难有量化的规范。但大体上可以以小玩具的高度为单位来权衡玩具间距的合适与否，过于松懈和拥堵都能够影响作品的流利性。

对箱庭总体印象的剖析与评价不同的医治者会有不同的感受，四个方面的评价放在一同也很难确定出一致的客观量化规范，更多的是医治者的客观直觉判别。当然，箱体疗法自身并不完全受制于这种客观的规范，而是更注重其医治进程中医治者为来访者提供、营建了什么样的心思环境，咨访单方的交流互动能否顺利调和，箱庭能否无效地为来访者提供人格整合的方法，医治者能否经过箱庭疗法促进了来访者的生长和开展，能否促进了来访者自我治愈力的发扬，能否促出去访者走向特性化目的等。

【箱庭疗法来源】

箱庭疗法（Sandspiel，sand play technique）又称沙盘疗法或沙箱疗法。在欧洲开展起来的一种心思疗法。1939 年，受威尔斯“地板游戏”的启示，英国伦敦的小儿科医生劳恩菲尔德将搜集的各式玩具模型放在箱子之中，让孩子们在箱子中玩耍。孩子们将这个箱子称之为“神奇的箱子”，并将这一儿童心思医治办法命名为“世界技法”。

瑞士的肉体剖析学家考尔夫（ D ． Kalff ）承受了劳恩菲尔德的指点，并和荣格（ C ． G ． Jung ）的剖析心思学相结合，注重医治者与被医治者的信任关系确实立，运用荣格的心像、意味实际的观念去剖析患者的作品，开展了这一技法。

河合隼雄在瑞士的荣格研讨所留学时跟考尔夫学习了这一技法，并引见到日本。在日本，箱庭疗法已被相当水平的一定 , 已成为心思医治的主流之一。

【箱庭疗法简介】

沙盘游戏出现为一种心思医治的发明和意味方式，在所营建的“自在和维护的空间”氛围中，把沙子、水和沙具运用在富有创意的意象中，便是沙盘游戏之心思医治的发明和意味形式。一个系列的各种沙盘意象，反映了沙盘游戏者内心深处认识和有意识之间的沟通与对话，以及由此而激起的治愈进程、身心安康开展以及人格的开展与完善。

箱庭疗法是剖析心思学实际同游戏以及其他心思征询实际结合起来的一种心思临床疗法，经过发明的意想和场景来表达本人，直观显示内心世界，从而可以绕开征询中的阻抗。根本上各种心思成绩与心思妨碍均可作为此办法的医治范围。作为国外一种成熟的心思医治技术,目前在我国也开始失掉使用。

箱庭疗法可以作为正常人心思活动投射的体验。经过摆放沙盘内的沙具，塑造一个与他（她）内在形态绝对应的心思世界，展示出一团体美好的心灵花园。同时它也是针对青少年心思安康教育的一种无效办法，可以在培育自信与人格、开展想象力和发明力等方面发扬积极的作用。

作为一种综合性的心思医治体系，尤其是作为心思剖析技术与艺术和表现性心思医治相结合的主流开展之一，沙盘游戏被普遍地运用在了心思征询、心思医治、心思教育、人力资愿开发和专业心思剖析的各个范畴；其次要的功用和作用包括：心思诊断与综合性心思评价；各种心思压力、紧张与焦虑的缓解；各种心身疾病的专业医治；综合性的心思教育技术，心思安康的维护与人格开展，艺术表现与发明力的培育和生活质量的进步；以及自性化为目的的心性开展与完善。

【医治办法】

首先要有一间专门用来停止沙盘游戏的房间，外面放置着沙盘、人或物的缩微模型以及水罐或其他盛水用具等沙盘游戏的必需物品。水罐的作用是装一些水，放在沙盘旁边随手可得的中央，以备需求将沙弄湿时用。人或物的缩微模型则是一些能代表人、植物、植物或其他相似的小玩具模型。它们的品种应该比拟丰厚，能尽量满足沙盘游戏者的各种需求，比方能代表各种文明，无论是西方文明、东方文明，还是历史人物、当今潮流，都应该有相应的模型能给予表现，甚至是一些史前文明的物品、想象中的植物等等。另外，海陆空的各种交通工具也应包括在内。

沙盘是一种特殊的装着沙子的供人在下面停止建造活动的盒子，普通被放在低矮的桌子上。常用的沙盘的大小为7米长、5．5米宽、1．1米高。它的底和边框被漆成天蓝色，并且能防水，外面装的沙子大约是盒子高度的一半。（资料：沙箱内侧的尺寸为57*72*7（cm），外侧涂深颜色或草本色，内侧涂蓝色，是为了使人挖沙子会挖出水，这种觉得是很重要的。箱庭疗法初期往往运用茶色粗沙、细沙或白沙三种，也有时分运用茶钯和白色两种的。）普通沙盘游戏室中至多要配两个沙盘，一个装干沙，一个装湿沙，供来者自在选择。（普通状况下我们是不允许来访者随意运用水创作。由于有的来访者，特别是有激烈攻击倾向的孩子，往往会将水和沙子弄的满面处都是，让征询者困惑。当然由于让来访者用水，也能够会有意想不到的、颇感兴味的表现。因而，有关水的成绩可以取决于征询者的自在判别。）

沙盘外部的蓝色在沙游戏中是关键的内容之一，浅蓝色自身可以对人的思想进程和行为发生心思以及生理方面的冲击。蓝色可以用以代表碧水和蓝天，除了这些意味意义外，蓝色本性还可以被视为一种“客体”，在沙盘中它提供了一种明晰的视觉出现。

长方形的沙盘也有其一定的意义。长方形空间的不均衡性可以发生紧张、骚动的觉得，使人有要挪动和进入的愿望。正方形或圆形发生均衡运动的觉得，人们的留意力很容易就会聚于中心，缺乏应战性。而关于长方形的沙盘，人们需求上下左右调整本人的地位才干最终找到其中心[7]。因而，长方形比正方形和圆形能提供更多的探究空间和更大的应战性。

人或物的缩微模型陈列在靠墙摆放的一排架子上．可随意取用。总之．沙盘的大小要能让人目之所及，一眼看到全貌，这有利于集中和增强人的心思留意力。沙子和蓝色的底及边框之间要留有详细的空间。以能挖的深度或建造的高度为规范。同时，提供的各种模型也应该是便于操作，尤其是可以合适包括儿童在内的被试者的操作。

许多受 Lowenfeld沙盘医治的影响的心思学家以为沙子并不重要，他们不必沙盘而选用桌面。但有调查显示建立性的使用沙子（如将沙子塑造出发明性的作品）可添加重要的内容：提升表达的丰厚性，扩大可供剖析的信息，深化发明三维世界的感受。虽然沙子在沙游戏中作用很大，但因其比拟繁重，不宜随身携带，不契合研讨所需的灵敏性和方便性，因而诊断和医治都被限制在比拟固定的地点来停止。

沙盘外部的蓝色在沙游戏中是关键的内容之一，浅蓝色自身可以对人的思想进程和行为发生心思以及生理方面的冲击。蓝色可以用以代表碧水和蓝天，除了这些意味意义外，蓝色本性还可以被视为一种“客体”，在沙盘中它提供了一种明晰的视觉出现。

【医治进程】

指示词

面对一个新来的“沙盘游戏者”，辅导师首先要做的任务是在较短的工夫内让彼此熟习起来，获得对本人的信任，同时初步理解沙盘游戏根本情况。然后，辅导师将沙盘游戏者的兴味逐步引向沙盘游戏的资料，并明白通知他，只需他情愿，他可以自在运用它们，自在建造头脑中想象出的任何图景。

在施行本技法时，可以做如下的几种指示：

1.“请用沙子和玩具，在箱子里做个什么，做什么都可以”

2.在沙盘上做你想做的，看到哪个玩具在和你说话，你就将它摆在沙盘上。

3.请你用这些玩具在沙盘上做一个你想要的世界。

4.请把你的手放在沙上，感受它，让心思的觉得涌出来，在沙盘上去表达这种觉得。

5.请到玩具架上去看看各种玩具，也许你会在某些玩具上找到一些摆沙盘的觉得。

【箱庭疗法的记载和发问】

沙盘游戏者在玩沙盘游戏的进程中，辅导师通常要坐在一个离沙盘较近的中央，以便及时发现其在建造进程式中所泄显露的种种机密，但这个中央又不能太近，太近了会搅扰建造进程。在沙盘游戏完成之前，辅导师最好不要插话，不要问成绩，也不要宣布本人的团体意见。只是静静的观看。当沙盘游戏完成之后，辅导师要询每一个抽象详细代表什么，或提出一些其它成绩。有的来访者会一边解释一边摆放、对此都应予以记载。放玩具的顺序也要记载上去。

既然一个沙盘布景呈现了，对它任何进一步的讨论都自然会围绕着对主题或扩展主题的举展开。面对这些带有积极想象的发明性进程，深化的剖析了解往往比直接的解释、判别更重要。汉德森曾恰当的描画了这种寻求领悟的态度，以为它介于冤家之间相互分享阅历的态度与一个具有神话学知识的注解者任务时的专业态度之间。当然，从严厉意义下去说，面对某一个详细的沙盘布景，只要那些沙盘发明者才真正晓得它所意味的究竟是什么，以及这种游戏体验究竟意味着什么、有什么样的觉得等等。因此，作为一个沙盘游戏的心思辅导师，仅仅当好一个察看者是不够的，还应该尝试做一个参与者。

（1）整个沙盘游戏进程是个案对本人内心世界探究和表达的进程。医治师对个案的接纳、维护、积极关注是沙盘游戏的重要医治要素。

（2）对沙盘所出现的内容的尊重、接纳也是对个案的尊重、接纳的一局部。

（3）专注能引导单方进入心思（心灵）世界。

（4）“心思接触”的根底是单方都在“那里”

（5）沙盘游戏过和中的发问、解释和沙盘的拾掇都要表达出对来访者的尊重。

“心思接触”首先是态度上的，在沙盘游戏中要坚持对来访者的接纳与维护，让来访者感到平安和自在。其次，开放性成绩，用坦诚、平和的语气讯问。

完成当前，要拍成黑色照片或幻灯并予以记载保管。可以从正上向下拍，也可以多角度拍摄，但细微斜面摄影可以充沛反映作品的内容，必要时可以画下连篇略图或速写。

需求留意的是，把来访者的每次作品保管、记载上去。剖析时留意作品所呈现的变化、互相关系、开展的能够性。