奥尔波特是美国的社会心理学家吗

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奥尔波特（Gordon W. Allport，1897～1967）美国人格心思学家，古代特性心思学开创人之一，美国人本主义心思学家的代表人物之一。1939年中选为美国心思学会主席．1964年获美国心思学会颁发的出色迷信奉献奖。其兄 F.H.奥尔波特是美国著名社会意理学家，“社会促进”（Socialfacilitation）概念的提出者，出版《社会意理学》（1924）。

奥尔波特（Gordon Willard Allport, 1897-1967）美国心思学家，人格心思学家，人本心思学先驱。

奥尔波特(Gordon W. Allport，1897~1967)美国人格心思学家，古代特性心思学开创人之一，美国人本主义心思学家的代表人物之一。1939年中选为美国心思学会主席.1964年获美国心思学会颁发的出色迷信奉献奖。其兄 F.H.奥尔波特是美国著名社会意理学家，"社会促进"(Socialfacilitation)概念的提出者，出版《社会意理学》(1924)。

奥尔波特(Gordon Willard Allport, 1897-1967)美国心思学家，人格心思学家，人本心思学先驱。生于印第安纳州的蒙特祖玛。

奥尔波特将团体特质视为一种组织构造，每一种特质在这团体的人格构造中处于不同的位置，与其他的特质处于不同的关系之中。他因此区分了三种不同的团体特质:

1.首要特质(cardinal trait)是指最能代表一团体的特点的人格特质，它在团体特质构造中处于主导性的位置，影响着这团体的行为的各个方面。

2.中心特质(central trait)是指能代表一团体的性情的中心成分。

3.主要特质(secondary trait)是指一团体的某种详细的偏好或反响倾向，如偏好某种颜色的衣服，空闲时喜欢拾掇房间，等等。

显然，某种特质是一团体的首要特质，但在另一团体身上却是中心特质，在第三团体身上能够只是主要特质。人们通常用中心特质来阐明一团体的性情。

奥尔波特的兴味次要在于认识的局部，而责难以确定的深层潜认识。他常常谈到与弗洛伊德独一的一次见面，这次会面使他理解到弗洛伊德心思学在掌握潜认识内容时无视了一些十分重要的现实。这一点不只对他后来实际的创建发生了深入的影响。而且，使得他在整个的学术生涯中，都对肉体剖析表示恶感。

复杂的来说：

社会

心思学

是研讨社会情境中的人的心思进程及其行为规律的迷信。

复杂的来说：

社会意理学自降生开始，就从孕育它的两个次要学科母体——心思学和社会学里承继了不同的研讨传统，构成了两种根本的研讨取向，即如今所谓的“心思学的社会意理学”和“社会学的社会意理学”。关于“什么是社会意理学”的成绩，这两种研讨取向的学者的看法是不一样的。

一、侧重于心思学的定义

美国心思学家F.H奥尔波特在《社会意理学》（1924年）一书中指出，社会意理学是“研讨集体的社会行为和社会认识的学科”。美国社会意理学家G.W.奥尔波特以为，社会意理学试图理解和解释集体的思想、情感和行为怎样受别人的理想的、想像的和隐含的存在所影响。他主张社会意理学次要受用实验研讨办法，提示集体的社会行为的贮存要求，剖析集体心思的变化进程。这个定义目前在学术界失掉比拟普遍的认可。

二、侧重于社会学的定义

在侧重于社会学的定义中，具有代表性的是艾尔乌德的定义，他指出“社会意理学是关于社会互动的迷信，以群体生活的心思学为根底。

奥尔波特是美国的社会意理学家。

高尔顿·奥尔波特(1897-1967)，美国实验社会意理学之父，美国人本主义心思学家的代表人物之一。1939年中选为美国心思学会主席.1964年获美国心思学会颁发的出色迷信奉献奖。

高尔顿·奥尔波特承继和发扬了特里普利特和莫德用实验研讨社会意理学成绩的办法，推进了美国实验社会意理学的开展和社会促进作用的普遍研讨。他证明别人在场对完成大少数义务起促进作用，对完成某些义务也能够发生不利影响。他把群体区分为共作群体和面对面群体。发现任务群体中存在的社会安慰，使团体任务在速度和数量方面有所添加。添加的量在内部身体运动的任务中比在纯智力任务中要多。这种社会性增值与年龄、才能和人格特性有关。他对社会促进作用的研讨在美国社会意理学界中发生了很大影响。

是的。

美国社会意理学家奥尔波特出版以比拟零碎的实验资料为根据的《社会意理学》一书，宣告了社会意理学作为一门迷信的历史正式开始。奥尔波特自己也被誉为迷信或实验社会意理学的开创人。

F·H·奥尔波特，美国著名实验社会意理学家。

1890年8月22日生于威斯康星州的密尔沃基市,1978年10月15日卒于纽约州的锡拉丘兹。他的弟弟G.奥尔波特也是美国著名的心思学家,次要研讨人格心思学。

1919年,F.H.奥尔波特获哈佛大学博士学位，当前在北卡罗来纳州立大学和锡拉丘兹大学任教。1957年退休。曾获美国心思学会颁发的杰出迷信奉献奖和美国心思学基金会的金质奖。

　 他的实验社会意理学方向对美国社会意理学研讨的影响长达数十年之久，并为社会意理学从实验室研讨走向现场研讨开辟了路途。他在知觉方面也做了一些研讨，提出“指向形态说”，以为知觉经历的方向受心向、态度、价值观、需求等机体要素的影响。 他对社会意理学的研讨对象、社会促进景象、言语取得机制、"J曲线假定"、谣言、态度、成见等方面都有独到的见地和研讨.

他的次要著作有：《社会意理学》(1924)、《知觉实际和构造的概念》(1955)。

虽然他过火强调实验法和集体主义,在一定水平上轻视了实际,但我们依然无法否认他对古代社会意理学的开展所做出的宏大奉献.

1，东方社会意理学的萌芽与降生(19世纪末叶到20世纪初)

社会意理学的专题研讨，开始于19世纪下半期。1860年呈现了拉察鲁斯和斯坦塔尔关于民族心思学的系列论文。尔后，塔尔德的《模拟律》西格尔的《立功的群众》、勒邦的《群众心思学》等著作陆续出版，为社会意理学的构成奠定了根底。

1908年，美国社会学家罗斯和英国心思学家麦独孤不谋而合地宣布了以《社会意理学》命名的专著。东方把这一年作为社会意理学降生的年代。到了二十世纪二十年代，美国和苏联的社会意理学家先后把迷信实验办法引进这一学科，才使得社会意理学从描绘对象转向探究和提醒规律，社会意理学才成为一门独立迷信。其奠基人公以为法国实证主义哲学家奥古斯特.孔德。社会意理学成为一门迷信的根底次要有以下三个方面缘由：1)开始运用实验;2)用数量剖析补充对景象的质的剖析;3)从描绘景象转向提醒和应用规律。

2，东方社会意理学迷信体系的树立(20世纪20年代到40年代)

早在1898年特里普利特关于社会促进的实验研讨，可多年来，这个很有价值的提议并没有惹起普遍的留意，直到第一次世界大战当前，美国心思学家奥尔波特和德国心思学家默德创始了实验社会意理学方向。在他们之后，实验社会意理学才开始在东方特别是在美国成了社会意理学研讨的主流。

奥尔波特的著作《社会意理学》问世当前，社会意理学进入一个疾速开展时期。1928年瑟斯顿提出了态度测量法，把由托马斯和兹纳涅茨基开始并成为事先社会意理学研讨中心的态度研讨，进步了一步。1934年莫雷诺提出了社会测量法，用以测量群体内人际吸引和排挤成绩。1938年勒温把场论引进社会意理学，提出了团体生活空间或场的概念，以为行为是团体特点和情境要素互相作用的函数。

这些研讨方式集中表现在，依托数学和物理学的原理，为“社会意理学”构建起严谨的迷信体系，从而，奠定起它的定量准确研讨方向。