转载请联系作者获得授权,并标注“文章作者”。
西方学者注重从心理学的视角看法和研究人格。但是,西方人格研究并非始于心理学,在心理学触及人格研究之前,伦理学、哲学、神学、法学、社会学、人类学等学科已关注人格难题。20世纪 30年代,西方心理学开始普遍研究人格,并迅速开展构成了心理学的一个分支─—人格心理学。此外,心理学的其它分支:临床心理学、教育心理学、管理心理学、法律心理学也对人格做出各种富有特征的阐述。1937年,人格心理学的奠基者之一,美国心理学家奥尔波特宣布了他那本首创了古代人格心理学先河的著作《人格:一种心理学解释》。在这本书中,奥尔波特回忆了历史上各学科对人格的研究效果,综述了人格的近 50个概念,充沛展现了人格看法和研究上的复杂性。虽然心理学家对人格概念“仁者见仁、智者见智”,有不同的诠释,但综合起来,主要有下述几种代表性的观念:(1)层次性定义。强调人格组织的层次性,以为人格是个体具有的一种系统性的心理动力构造。虽然把人格视作一个“系统”,严格意义上说只是对人的行为在很多察看基础上做出的一种假定,但假定历来是重要的迷信研究办法。正如法国迷信家彭加勒指出:“没有假定,迷信永远也不能前进一步。”毫无疑问,把人格界定为个体的系统性的心理构造,相关于只从某一视角看法人格,是一个有意义的打破,更能接近反映人格的本意。受贝塔朗菲系统论的启示,一些心理学家看法到,人格是相互联络、相互依存的各要素组成的有机全体。如以为“人格交互结合的行为系统的动力组织”,“人格是个人经由社会化取得的全体”,“人格是个体有遗传和环境所决议的实践的和潜在的行为形式的综合。”诸如此类的观念都标明人格不是某些特质杂乱无章的偶尔集合,而是一种具有全体性的系统。这种人格理论中,弗洛伊德提出的“本我、自我、超我”三步人格构造论被以为最具代表性。但是,弗洛伊德在论证人格构成动力时,过火强调非理智的潜意识的力气如性天性的激动,而轻视人的理智的作用,这一点受到一些学者的批判。夏军在他的《非理智世界》一书中有针对性地指出:“人格是人的生物性和社会性相互契合的主体构造,这种构造在精神上表现为理智与非理智的双重性。(2)罗列式定义。将人格看作个人一切属性的综合,把人格看成“人的自然”,诸如:需要、欲望、动机、兴味、气质、才能、特性等等。因此以为人格是一个中性概念,对人格研究该当采取冷静的客观的自然迷信的态度,对人格评价该当不做品德价值判别,而只是描绘“能否正常”、“能否安康”,这种人格观念曾一度在西方心理学界到达相当水平的共识。卡尔生就此这样评说:“如此的人格看法虽然能坚持客观性,并防止了与伦理学等研究的反复,但容易无视活生生的人。”卡尔生的这句话明白指出了这种人格理论的片面性。活生生的人是肯定具有社会属性的,必定会处于一定的社会关系中。因而,即便是“人的自然”的人格特征一旦与社会生活和社会时间相联络,就具有品德评价的意义,就不可能是中性的。(3)区别性定义。认定人格即特性,是表现为人与其别人相区别的特质上的个别差别。“人格是一个人区别于另一个人并坚持恒定的具有特征性的思想、情感和行为形式。”“人格是能加以测量的个体差别的一切相对长久的维度的总和。”林德采荷文 1975年曾撰文指出:“人格是特征的一种组织,它存在与本人而区别与别人。”英国心理学家卡特尔以为,一切的个体都共同具有一些影响其行为的内在的人格要素。他把这些人格要素称为本源特质。卡特尔进一步归结出人格所包括的本源特质有 16种(A乐群性、B 聪明性、C 固定性、E 特强性、F 乐观性、G 有恒性、H 敢为性、I 敏理性、L 疑心性、M 梦想性、N 世故性、O 忧虑性、Q1 实验性、Q2 独立性、Q3 自律性、Q4 紧张性),并且指出这 16种特质在不同的个体身上具有不同的水平,只需测出一个人 16种本源特质各自存在的水平,就可推断其人格特征(或人格形态)。为此,他编制了在世界上发生普遍影响并被普遍采用的 16种人格要素量表─—F16量表,表中对个体人格特质做低分描绘和高分描绘。卡特尔的人格理论和对人格的测定技术在西方心理学人格研究中独树一帜,对我国的人格观念也发生了深入影响。20世纪 50年代至 60年代期间,中国心理学界把“personality”这个词更多地译作“特性”,而不翻译为“人格”,正是表现了卡特尔式的人格观念。但严格地说,人格与特性是不能等用的两个不同的概念。特性只强调个体与别人相区别的共同性,而人格是一个更为复杂的构造,既包括个体的共同性,也包括个体与别人相一致的共同性,因而人格是特性与共性相统一的全体精神相貌的反映。(4)顺应性定义。以为人格是人对环境的共同的顺应,个体在顺应环境的进程中所构成的共同顺应方式就是人格。奥尔波特在对前人概念加以比较与归结之后,提出了本人的人格定义:“人格是个体在心理、物力系统中的动力组织,这个动力组织决议人对环境顺应的共同性。”奥尔波特的上述定义在某种水平上被当作古代心理学中习气用法的综合。台湾学者杨国枢与奥尔波特有相近的观念。他以为:“人格是个体与其环境交互作用的进程中所构成的一种共同的身心组织,而这已变化迟缓的组织是个体顺应环境时,在需要动机、兴味、态度、价值观念、气质、性向、外形及生理等方面,各有其不同于其它个体之处。”艾森克也以为:“人格乃是个人的性情、气质、智力和体魄的相对固定而长久的组织,它决议着个人顺应环境的共同型。”这种人格观念提醒了人格与客观环境的关系。说究竟,人格是人的实质的详细化和特性化,人格的构成和开展离不开社会关系和个体的社会实际操作,离不开特定的社会文明和社会历史要求,总之离不开一定的环境。因而,把人格看作是个体对环境共同的顺应性从一个角度说明了人格的要义。(5)整合式定义。强调人格的组织性和整合性,以为人格是“人的习气化的行为方式”。台湾学者温世颂就把人格定义为“个人的行为特征”。陈仲庚以为:“人格是个体内在的行为上的倾向性,它表现亦个人在不时变化中的全体和综合,使具有动力已执行和连续性的长久的自我,是人的社会化进程中构成的给与人特征的身心组织。”米歇尔则更详细地指出:“人格是个人心理特征的统一,这些特征决议人的外显和内隐行为,并使它们与他人的行为有固定的差别。”拉扎鲁斯、吴伟士等心理学家对人格也持有相似的观念。由于人的行为方式总是外显的和被人揣摩与评价的,所以这种观念把人格概念由笼统变为详细,由模糊变为明晰,而且实践上认可了人格具有品德评价的意义。任何人格都具有理智的一面,也具有非理智的一面;在通常状况下,在人和人格中,理智占有主导位置。”弗洛伊德的弟子荣格也开展了弗洛伊德的人格学说。塔强调“品德良知系统”的作用,以为兴味、信心、信仰、理想、世界观(包括人生观、价值观)是重要的人格动力要素。这是关于人格心理学构造理论你理解些什么的解答。815
一、精神三种层次理论。该理论是论述人的精神活动,包括思想,梦想、欲望、判别等会在不同的意识层次。二、人格构造理论。人格构造由本我、自我、超我三局部组成。三、心理防御机制理论。136
心里日记
关注
安卓版
iPhone版
多个标签请以空格隔开!
西方学者注重从心理学的视角看法和研究人格。但是,西方人格研究并非始于心理学,在心理学触及人格研究之前,伦理学、哲学、神学、法学、社会学、人类学等学科已关注人格难题。20世纪 30年代,西方心理学开始普遍研究人格,并迅速开展构成了心理学的一个分支─—人格心理学。此外,心理学的其它分支:临床心理学、教育心理学、管理心理学、法律心理学也对人格做出各种富有特征的阐述。1937年,人格心理学的奠基者之一,美国心理学家奥尔波特宣布了他那本首创了古代人格心理学先河的著作《人格:一种心理学解释》。在这本书中,奥尔波特回忆了历史上各学科对人格的研究效果,综述了人格的近 50个概念,充沛展现了人格看法和研究上的复杂性。虽然心理学家对人格概念“仁者见仁、智者见智”,有不同的诠释,但综合起来,主要有下述几种代表性的观念:(1)层次性定义。强调人格组织的层次性,以为人格是个体具有的一种系统性的心理动力构造。虽然把人格视作一个“系统”,严格意义上说只是对人的行为在很多察看基础上做出的一种假定,但假定历来是重要的迷信研究办法。正如法国迷信家彭加勒指出:“没有假定,迷信永远也不能前进一步。”毫无疑问,把人格界定为个体的系统性的心理构造,相关于只从某一视角看法人格,是一个有意义的打破,更能接近反映人格的本意。受贝塔朗菲系统论的启示,一些心理学家看法到,人格是相互联络、相互依存的各要素组成的有机全体。如以为“人格交互结合的行为系统的动力组织”,“人格是个人经由社会化取得的全体”,“人格是个体有遗传和环境所决议的实践的和潜在的行为形式的综合。”诸如此类的观念都标明人格不是某些特质杂乱无章的偶尔集合,而是一种具有全体性的系统。这种人格理论中,弗洛伊德提出的“本我、自我、超我”三步人格构造论被以为最具代表性。但是,弗洛伊德在论证人格构成动力时,过火强调非理智的潜意识的力气如性天性的激动,而轻视人的理智的作用,这一点受到一些学者的批判。夏军在他的《非理智世界》一书中有针对性地指出:“人格是人的生物性和社会性相互契合的主体构造,这种构造在精神上表现为理智与非理智的双重性。(2)罗列式定义。将人格看作个人一切属性的综合,把人格看成“人的自然”,诸如:需要、欲望、动机、兴味、气质、才能、特性等等。因此以为人格是一个中性概念,对人格研究该当采取冷静的客观的自然迷信的态度,对人格评价该当不做品德价值判别,而只是描绘“能否正常”、“能否安康”,这种人格观念曾一度在西方心理学界到达相当水平的共识。卡尔生就此这样评说:“如此的人格看法虽然能坚持客观性,并防止了与伦理学等研究的反复,但容易无视活生生的人。”卡尔生的这句话明白指出了这种人格理论的片面性。活生生的人是肯定具有社会属性的,必定会处于一定的社会关系中。因而,即便是“人的自然”的人格特征一旦与社会生活和社会时间相联络,就具有品德评价的意义,就不可能是中性的。(3)区别性定义。认定人格即特性,是表现为人与其别人相区别的特质上的个别差别。“人格是一个人区别于另一个人并坚持恒定的具有特征性的思想、情感和行为形式。”“人格是能加以测量的个体差别的一切相对长久的维度的总和。”林德采荷文 1975年曾撰文指出:“人格是特征的一种组织,它存在与本人而区别与别人。”英国心理学家卡特尔以为,一切的个体都共同具有一些影响其行为的内在的人格要素。他把这些人格要素称为本源特质。卡特尔进一步归结出人格所包括的本源特质有 16种(A乐群性、B 聪明性、C 固定性、E 特强性、F 乐观性、G 有恒性、H 敢为性、I 敏理性、L 疑心性、M 梦想性、N 世故性、O 忧虑性、Q1 实验性、Q2 独立性、Q3 自律性、Q4 紧张性),并且指出这 16种特质在不同的个体身上具有不同的水平,只需测出一个人 16种本源特质各自存在的水平,就可推断其人格特征(或人格形态)。为此,他编制了在世界上发生普遍影响并被普遍采用的 16种人格要素量表─—F16量表,表中对个体人格特质做低分描绘和高分描绘。卡特尔的人格理论和对人格的测定技术在西方心理学人格研究中独树一帜,对我国的人格观念也发生了深入影响。20世纪 50年代至 60年代期间,中国心理学界把“personality”这个词更多地译作“特性”,而不翻译为“人格”,正是表现了卡特尔式的人格观念。但严格地说,人格与特性是不能等用的两个不同的概念。特性只强调个体与别人相区别的共同性,而人格是一个更为复杂的构造,既包括个体的共同性,也包括个体与别人相一致的共同性,因而人格是特性与共性相统一的全体精神相貌的反映。(4)顺应性定义。以为人格是人对环境的共同的顺应,个体在顺应环境的进程中所构成的共同顺应方式就是人格。奥尔波特在对前人概念加以比较与归结之后,提出了本人的人格定义:“人格是个体在心理、物力系统中的动力组织,这个动力组织决议人对环境顺应的共同性。”奥尔波特的上述定义在某种水平上被当作古代心理学中习气用法的综合。台湾学者杨国枢与奥尔波特有相近的观念。他以为:“人格是个体与其环境交互作用的进程中所构成的一种共同的身心组织,而这已变化迟缓的组织是个体顺应环境时,在需要动机、兴味、态度、价值观念、气质、性向、外形及生理等方面,各有其不同于其它个体之处。”艾森克也以为:“人格乃是个人的性情、气质、智力和体魄的相对固定而长久的组织,它决议着个人顺应环境的共同型。”这种人格观念提醒了人格与客观环境的关系。说究竟,人格是人的实质的详细化和特性化,人格的构成和开展离不开社会关系和个体的社会实际操作,离不开特定的社会文明和社会历史要求,总之离不开一定的环境。因而,把人格看作是个体对环境共同的顺应性从一个角度说明了人格的要义。(5)整合式定义。强调人格的组织性和整合性,以为人格是“人的习气化的行为方式”。台湾学者温世颂就把人格定义为“个人的行为特征”。陈仲庚以为:“人格是个体内在的行为上的倾向性,它表现亦个人在不时变化中的全体和综合,使具有动力已执行和连续性的长久的自我,是人的社会化进程中构成的给与人特征的身心组织。”米歇尔则更详细地指出:“人格是个人心理特征的统一,这些特征决议人的外显和内隐行为,并使它们与他人的行为有固定的差别。”拉扎鲁斯、吴伟士等心理学家对人格也持有相似的观念。由于人的行为方式总是外显的和被人揣摩与评价的,所以这种观念把人格概念由笼统变为详细,由模糊变为明晰,而且实践上认可了人格具有品德评价的意义。任何人格都具有理智的一面,也具有非理智的一面;在通常状况下,在人和人格中,理智占有主导位置。”弗洛伊德的弟子荣格也开展了弗洛伊德的人格学说。塔强调“品德良知系统”的作用,以为兴味、信心、信仰、理想、世界观(包括人生观、价值观)是重要的人格动力要素。这是关于人格心理学构造理论你理解些什么的解答。815
一、精神三种层次理论。该理论是论述人的精神活动,包括思想,梦想、欲望、判别等会在不同的意识层次。二、人格构造理论。人格构造由本我、自我、超我三局部组成。三、心理防御机制理论。136