华生行为主义心理学是在谁的基础上

行为主义心理考试界

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华生的行为主义学习理论

华生（John B.Waston,1878）于1913年首先打出行为主义心理学的旗帜，是美国第一个将巴氏的研讨后果作为学习理论基础的人。他以为学习就是以一种安慰替代另一种安慰树立要求反射的进程。在华生看来，人类出生时只要几个反射（如打喷嚏、膝跳反射）和心情反响（如惧、爱、怒等），一切其他行为都是经过要求反射树立新安慰―反响（S-R）联合而构成的。

华生已经用要求反射的原理做了一个恐惧构成的实验。由于一种植物和一种惹起恐惧的安慰发生了联络，婴儿发生了对那种植物的恐惧。

在构成要求反射以前，小孩接近兔子毫有害怕的表现。后来，兔子呈现后，紧接着就呈现一个使小孩惧怕的响声。构成要求反响之后，单是兔子也能使小孩惧怕，最严重的水平，这时小孩会对任何有毛的东西感到惧怕，如老鼠、制成标本的植物，甚至有胡子的人。原来以兔子为要求的恐惧，如今泛化到相似的安慰。

在实践教育中，许多学生的态度就是经过经典要求反射而学到的。例如，许多学生能够不喜欢外语，由于他们将这些外语与门槛在课堂上大声翻译句子这样不愉快的经历联络了起来。在课堂上被发问难题（CS）惹起了焦虑（UR），学生构成了对外语恐惧的要求反射，能够泛化他们对其他课程或学校机构的恐惧，在其他学校经历中发作相似的学习进程。

行为主义心理学（behavioral psychology）是美国古代心理学的主要流派之一，也是对西方心理学影响最大的流派之一，其开创人是美国的心理学家华生。行为主义心理学主张以客观的办法研讨人类的行为，从而预测和控制无机体的行为。它可区分为古典行为主义考试界和新行为主义考试界。古典行为主义的代表人物以华生为首，其次则有霍尔特、亨特、拉什里和魏斯。新行为主义的主要代表则为托尔曼、赫尔、斯金纳、班杜拉等。

1913年，华生在美国《心理学评论》杂志上宣布了题为《一个行为主义者所以为的心理学》的论文，说明了他的行为主义观念，这篇论文普通被以为是行为主义心理学正式成立的宣言。1914年，他又宣布了《行为——比较心理学导论》一书。他的这部书是他依据1913年冬在哥伦比亚大学所作的八次讲演编纂而成的。在这部书内，他的行为主义心理学理论体系已初具规模。华生的行为主义观念很快被年轻的心理学家们所承受。1915年华生中选为美国心理学会主席。1918年，华生开始对幼儿停止研讨，这是以人类婴儿为被试的最早尝试。1919年，他的代表作《行为主义观念的心理学》一书出版问世。他在这部书内采用了巴甫洛夫的要求反射的概念，系统地表述了他的行为主义心理学理论体系。1925年，他宣布了《行为主义》一书。这部著作分明地表达了他的极端环境论观念。[1]

在华生之前，心理学家以认识为主要研讨对象，研讨办法则是以内省法为主，即便冯特创建了第一个专门研讨心理学的实验室，也只是用“实验内省法”。

而华生以为心理学研讨的对象是外显的行为，主张以实验法和察看法研讨行为与环境之间的关系，这使得心理学从研讨对象和办法上客观化，与其它自然迷信相分歧，对美国心理学发生了严重影响。

可以说，华生创建的行为主义是从实践意义上使心理学成为一门真正的迷信。

托尔曼虽然晚期就曾经成为行为主义者，但对其他考试界的理论则采取博采众长的态度，其理论与华生的行为主义、麦独孤的策划心理学、吴伟士的动力心理学和完形心理学都有着复杂的联络。并在其临时植物学习实验的基础上，树立了目的行为主义，后来改为符号学习（sign learning theory）或符号完形论（sign-Gestalt theory），强调其理论的认知性质。故他又被称为认知行为主义（cognitive behaviorism）。

约翰·华生（John B.Waston,1878）于1913年首先打出行为主义心理学的旗帜，是美国第一个将巴氏的研讨后果作为学习理论基础的人。他以为学习就是以一种安慰替代另一种安慰树立要求反射的进程。在华生看来，人类出生时只要几个反射（如打喷嚏、膝跳反射）和心情反响（如惧、爱、怒等），一切其他行为都是经过要求反射树立新安慰―反响（S-R）联合而构成的。

1913—1930年是晚期行为主义时期，由美国心理学家华生在巴甫洛夫要求反射学说的基础上创建的，他主张心理学应该屏弃认识、意象等太多主观的东西，只研讨所察看到的并能客观地加以测量的安慰和反响。毋须理睬其中的中间环节，华生称之为“黑箱作业”。他以为人类的行为都是后天习得的，环境决议了一团体的行为形式，无论是正常的行为还是病态的行为都是经过学习而取得的，也可以经过学习而更改、添加或消除，以为查明了环境安慰与行为反响之间的规律性关系，就能依据安慰预知反响，或依据反响推断安慰，到达预测并控制植物和人的行为的目的。他以为，行为就是无机体用以顺应环境安慰的各种躯体反响的组合，有的表如今表面，有的隐藏在外部，在他眼里人和植物没什么差别，都遵照异样的规律。