如何从社会心理学的角度分析中国主流价值观？

这个角度能从多方面阐述，我选几个吧，希望能启示灵感~

从人格与社会开展上看，90后的一代其人格形塑关键期（青春期初期开始）在古代性的生活方式在国际大范围铺开的阶段，信息量较以往各代人都大幅增长，社会的变迁曾经深化各方面，这种影响构成了具有分明的新特点的价值观。这个置信我们都有领会。

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社会变迁日趋放慢是一个大环境，由此，加之以后90后恰恰处于叛逆期，其大众自我与内在自我的边界既模糊又深入。模糊是说他们在某些场所不会去刻意去印象管理，而是依照本人的真实想法把自我展现出来。深入是说在人际关系上（对晚辈和对同辈群体），在对事物的了解上，内在与表现的区分似乎很激烈。

此外，从集团行为、成见等等角度都可以剖析

当今“中国社会的主流价值观”是社会主义价值观。

　　1、世上一切事物都具有两面性，事有矛盾才为事，物无阴阳不为物。因而对同一事物作出不同的价值判别完全正常。但社会群众对同一类事物的不同价值判别会有倾向性取舍，即会赞成一种，而支持另一种。当一种价值判别成为少数人的看法时，便构成了社会的主流价值观。

　　2、是主流认识社会的思想形状，是历来世人，对事先的社会反映的一种带有取向价值观的一种认同。 价值基于一种上下动摇的景象，我们只能坚持一种心态的均衡态度。

　　3、《马克思的社会主义观(社会主义观从马克思到江泽民)》经过历史环境、思想轨迹、“两个必定”论、社会反动论、无产阶级专政论、民主论、自在论、共产主义论等十章内容对马克思的社会主义观作了论述。

　　4、荣誉和羞耻，是荣辱观中的一对根本范围，是指社会对人们行为褒贬评价以及人们对这种评价的自我感受。知荣辱，是兽性的标志，是人区别于植物、人之为人的重要规范。莎士比亚说过：“我的荣誉就是我的生命，二者相互结为一体；取去我的荣誉，我的生命也就不再存在。”在这里生命与荣誉结为一体。孟子云：“无羞’恶之心，非人也。”朱熹解释道：“耻者，吾所固有羞恶之心也。有之则进于圣贤，失之则入于禽兽，故所系甚大。”

90后从出生开始生活环境绝对前几代优越许多，但是有时分会跟70后，80后的人发生代沟。90后的人追求的是新潮！没有阅历过历史和政治上的动乱，也没有阅历过大的经济动摇。由于方案生育政策的影响，90后的大局部都是独生子女。除父母外，亲情观绝对淡漠，在这样的生长环境里，有一小局部人比前几代人来说，更显得有些孤僻。昔日中国的信息开展迅速，同时由于“经济全球一体化”的缘由，全球各地的物品均涌入中国，各国交流日益普遍。而90后绝对年老，对新事物的承受才能较强，在审美观和价值观方面也与后人有很大不同，所以90后也是新一代的接班人。

90后的特点：

　 1、均匀智商超越了以前的同龄人，猎奇心强、承受重生事物才能强; 2、更多人都有一无所长； 3、自信又软弱，敏感而无私; 4、往往具有成年人很难了解的乖僻喜好; 5、内心世界：从童年就开始变“老”，愈加懂得成年人世界的规则; 6、比拟理解中国社会的主流思想和价值观，且价值观愈加理想; 7、市场消费观念激烈，但名利作用被过火强化; 8、张扬自我特性，绝对比拟缺乏团队忠实感; 9、网络时代的宽广事业，信息和知识丰厚，但内心有时较为充实; 10、90后的内心比拟孤单，盼望失掉更多的朋友;

当然，这个成绩没有规范答案的，只是普通性的概括而已，希望帮到你哦

价值观不断是哲学、经济学、伦理学、教育学、人类学、社会学、社会意理学等多种人文、社会学科关注的重要课题。从社会意理学的角度看，价值观既是集体的选择倾向，又是集体态度、观念的深层构造，它主宰了集体对内在世界感知和反响的倾向，因而是重要的集体社会意理进程和特征；同时，价值观也是群体认同的重要依据—共享的符号零碎，因而又是重要的群体社会意理景象。临时以来，社会意理学家们就价值观的心思构造、进程、功用及其测量停止了深化的研讨。这些研讨关于深化提醒人格的构造、类型，理解行为决策进程中价值观在处理动机抵触和确立某种态度、意向时的作用，剖析、预测及塑造、校正人们的社会行为，以及协助处理社会成绩等方面，都具有严重的实际和理想意义。本文拟就国际外价值观的研讨作扼要的概述并停止初步的讨论。

社会意理学应有尽有 中国值观观的导向 趋向 是 中国主流价值观与非主流价值观并存两种

中国主流价值观就是以维护社会正义的导向性为基本 触及到爱国主义观 主权完好性 对人民的民族性 民主性 心思认识形状 正确的引导驾驭上 在市场经济与民主主义的共通相容上 在言论媒体群众的思想认识范畴里 感情接受力上都有一个开通但又不自觉跟从 顺应时代潮流的开展所延伸出来的价值观取向

价值主流 既是非主流价值观的一种代言 其种涵盖出的当今社会新一代的重生力气为主题的 夹杂时代里不可防止的拜金主义 权贵主义 为权主义论 唯物主义论 唯己主义论彼此依托扶持而并存 不是摆脱不了此间的约束 而是大时代背景上面对社会环境的压力 世界一日千里的变化上 在过渡与驾驭上 不变不通就是落后就是退步 跟不上时代步伐的蜕化 场面是只要委曲求存 在这个物欲横流张扬民主特性的新一代主题里 岂能坐以待毙 任人分割 俯首挺胸 开辟新型时代的革新 会与主流价值观 等价交互轮回 。

当今中国社会的主流价值观是以社会主义中心价值观为中心内容的主流价值观

　　当代中国价值观是指变革开放以来中国努力于构建的以社会主义中心价值观为中心内容的主流价值观体系，它是中国价值观的当代形状。

　　但作为一个学感性概念“当代中国价值观”是在党的十六届六中全会当前呈现的。党的十八大后，这一概念遭到了学界的注重。这一概念的提出和凸显具有历史偶然性，反映了我国社会实际操作的需求。提出“当代中国价值观”概念的真实意图和本质意义是主张构建当代中国价值观，而这是培育和践行社会主义中心价值观的必定门槛。“当代中国价值观”概念表现了我国主流价值观对非主流价值观的容纳和引导，而且有助于使之失掉海外外中华儿女的普遍认同，有利于当代中国主流价值观的国际传达。

　　自党的十六届六中全会提出“建立社会主义中心价值体系”以来，特别是党的十八大提出“培育和践行社会主义中心价值观”以来，学界在讨论社会主义中心价值体系和中心价值观(以下简称为“中心价值观”)的进程中，提出了“当代中国价值观”的概念，并正在展开对当代中国价值观成绩的研讨和讨论。“当代中国价值观”概念的提出，拓展和深化了中心价值观的外延，并促进了中心价值观与中国文明传统和当代中国理想的对接。以中心价值观为中心内容的“当代中国价值观”概念不只更容易取得中华儿女的普遍认同，更为中国群众脍炙人口，也更有助于在当代世界树立当代中国的价值抽象和凸显当代中国价值的民族特征。

　　变革开放以来，中国社会的最大变化之一，就是价值观多元化。明天的中国，与中共地方所倡议和推行的中国特征社会主义价值观同时存在和盛行的，还有东方价值观、传统价值观、变革开放以前的传统社会主义价值观，以及不同宗教的价值观。这些价值观的同时存在、盛行及争斗，招致了人们思想观念的混乱，而且它们不同水平地对现行社会的制度和政策发作影响，招致制度和政策自相矛盾。在这种状况下，改动价值文明多元对峙甚至抵触的格式，构建主流价值观，使其他各种价值观附属于和效劳于主流价值观就显得刻不容缓。

　　随同着全球化和文明多元化时代的到来，世界各国都在努力于构建本人政府的价值观，努力扩展本人政府价值观的国际影响。那些在经济、政治、文明上实力弱小的政府，更是借助其实力优势强力推行其价值观。中国是一团体口众多的超级人口共同体，不只应有本人独树一帜的价值观，而且应在世界多元价值的格式中收回中国人的声响。中国曾经成为世界第二大经济体，要使中国经济进一步弱小并走向世界，不只需求价值观作为支撑，而且需求有本人的价值观为之开拓路途。

　　“当代中国价值观”是反映中国特殊历史时期主流或主导价值观形状的概念，可以使当代中国主流价值观与变革开放前的社会主义价值观、中国传统价值观、东方价值观区别开来。

　　提出“当代中国价值观”概念，研讨和构建当代中国价值观，说究竟就是要以中心价值观为中心内容研讨和构建当代中国社会完好的价值体系，使中心价值观落实到整个社会生活，转化为人们的内心信心和行为原则。“中国价值观建构的进程，就是作为其内核的社会主义中心价值观详细化、理想化、贯彻落实、推行使用的进程，也是作为其中心构造的社会主义中心价值体系转化为文明的进程。”

　　当代世界文明和价值观的新格式面前，我国提出和运用“当代中国价值观”或“中国价值观”的概念无疑更有利于我国价值观与世界各国价值观的对话、交流和互鉴。而且，“当代中国价值观”概念也有助于在当代世界树立中国抽象，传达中国声响，讲述中国故事，从而扩展中国价值观的国际竞争力和影响力，加强中华儿女的价值自信和文明自强认识。

短视频的流量大，自然是可以发明价值的，对我国尚未成熟的互联网经济来说，确实是一个坏事。凡是事必要由久远来剖析，这样一种价值的面前，是人们不时偏离正确轨道的价值观在支撑。我们当然要开展短视频产业，但在此同时，一定要端正一切人的价值观，以免无害于将来的社会主义建立。