急求自学考试马克思主义基本原理概论课后的温习与考虑题的答案

马克思主义基本原理概论题目 及答案（大学公共课）

阐述 题

1、试述物质和意识辩证关系的原理及其对我国社会主义古代 化建立 的指点 意义。

答：（1）物质决议 意识，物质第一性，意识第二性。（2）物质和意识辩证关系的原理门槛 我们坚持从实践 动身 ，实事求是。（3）变革 开发以来，我们恢复了从实践 动身 、实事求是的思想道路 ，制定了一系列契合 我国实践 的变革 开放政策，使我国社会主义古代 化建立 获得 了宏大 的成就。实际操作 证明，能否 坚持从实践 动身 、实事求是，是我国社会主义古代 化建立 成败的关键。

2、阐述 唯物辩证法与形而上学的统一 和基本 分歧，阐明 坚持唯物辩证法，反对形而上学对实践 职业 的重要意义。

答：（1）唯物辩证法和形而上学的统一 主要表如今 ：第一：联络 观念 与孤立观念 的统一 。第二：开展 新观念 和运动 不变观念 的统一 。第三：承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的统一 。形而上学则基本 否认事物内部矛盾的存在，以为 事物的运动变化开展 ，都是外力推进 的结果，因此 只看到矛盾的一个方面，看不到另一方面，坚持一点论。（2）唯物辩证法与形而上学的基本 统一 和斗争焦点在于能否 承认矛盾是事物开展 的动力。（3）坚持唯物辩证法，反对形而上学，就是用联络 的、开展 的、片面 的观念 察看 事物，切忌用孤立的、运动 的、片面的观念 看难题 ，这样可以使我们在实践 职业 中防止 思想办法 上的片面性和肯定 化，少犯错误，获得 成功。

3、试述主观能动性和客观规律性辩证关系的原理及其对社会主义建立 的重要意义。2019，2003

答：（1）意识的能动性是指意识能动地反映世界和过关实际操作 改造世界的才能 和作用。规律是物质运动开展 中实质 的、必定 的、固定 的联络 。（2）二者之间的关系是：尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提；看法 和利用规律又必需 充沛 发挥人的主观能动性。（3）在社会主义古代 化建立 和各项职业 中，我们必需 把发挥人的主观能动性与尊重客观规律结合起来，把高度的实际操作 热情与迷信 的务实 态度结合起来。既要充沛 发挥广阔 人民群众的积极性和发明 性，又要踏踏实实，按规律办事。坚决反对片面强调发挥人的主观能动性，无视规律，自觉 蛮干。“大跃进”的沉痛教训我们必需 永远铭刻 ，我们既要从实践 动身 ，实事求是，按规律办事，又要解放思想，锐意进取，勇于开拓创新。只要 这样，才能把建立 中国特征 的社会主义的伟大事业不时 推向前进。

4、试从意识的来源 、实质 和作用，阐明 意识对物质的依赖性。2019，2003

答：（1）从来源 上看，意识是自然界临时 开展 的产物；意识是社会性劳动的产物。（2）从实质 上看，意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官；意识是客观世界的主观映象，是人脑对客观世界的反映；意识是社会的产物；（3）从作用上看，意识对物质的作用必需 过关物质实际操作 活动才能完成 ；要正确发挥意识的能动作用，必需 遵照 运动的客观规律，具有必要的物质手段。

5、试述矛盾的同一性和斗争性的含义以及二者的辩证关系。2019

答：（1）矛盾的同一性是指矛盾单方 相互联络 、相互吸引的性质。它包括两方面的含义：一是矛盾单方 相互依存；二是矛盾单方 相互贯穿 ，主要表现为矛盾单方 相互浸透 或相互包括 、矛盾单方 在一定的要求 下相互转化的趋向 ；（2）矛盾的斗争性是指矛盾单方 相互排挤 、相互统一 的性质；（3）矛盾的同一性和斗争性是既相互区别、又相互联合 的。A、矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种相反的基本属性，它们在矛盾运动中所处的位置 是不同的。矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是肯定 的。矛盾同一性的相对性是指它的要求 性。矛盾斗争性的肯定 性是指它的无要求 性。B、矛盾的同一性和斗争性又是相互联合 、不可别离 的。一方面，同一性不能脱离斗争而存在，没有斗争性就没有同一性。另一方面，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。

6、阐明 实质 和景象 辩证关系的原理，以及这一原理对我们看法 事物的指点 意义。2019，2019，2003

答：（1）实质 和景象 之间的关系是统一 统一的关系。A、实质 和景象 是相互区别、相互统一 的。B、实质 和景象 又是相互联络 、相互依存的。（2）掌握实质 与景象 的辩证关系的原理具有重要意义。A、实质 和景象 是有区别、统一 的，我们对事务的看法 不能停留在外表 景象 上，有必要过关迷信 研究提醒 事物的实质 ；B、实质 的景象 是统一的，对很多 的景象 进行深化 剖析 是提醒 事物实质 的正确途径。

7、试述物质和意识的辩证关系，并运用这一原理阐明 坚持一切从实践 动身 、实事求是的重要意义。2004

答：（1）物质和意识的辩证关系是：物质决议 意识，物质第一性，意识第二性；意识对物质又具有能动的反作用。（2）物质和意识关系的原理门槛 我们在社会主义建立 中坚持一切从实践 动身 ，实事求是，就是要依照 事物的原本 面目去看法 事物，找出事物开展 的规律性，按规律办事。我国最大的实践 是正处于并将临时 处于社会主义初级阶段。我们必需 从以后 国际和国内的实践 动身 ，制定正确的道路 、方针、政策，树立迷信 的开展 观，这样才能把我国建成富强、民主、文明的古代 化国家。

8、试述内因和外因的含义及其关系，并阐明 这一原理在经济全球化要求 下对我国社会主义建立 的重要意义。2004

答：（1）内因就是事物的内部矛盾。外因是一事物与其他事物的相互影响和相互作用，即外部矛盾。（2）内因和外因的关系是：内因是事物开展 变化的依据 ，是第一位的缘由 。外因是事物开展 变化的要求 ，是第二位的缘由 。外因过关内因此 起作用。（3）在当今经济全球化要求 下，各国经济技术联络 十分 亲密 ，我国必需 坚持对外开放的基本国策，学习和引进国外先进的迷信 技术，吸收国外资金，开展 我国的经济。我国的对外开放必需 以独立自主、自力更生为基础，从我国的实践 动身 ，积极地借鉴和吸收国外一切文明效果 ，努力防止 和消除经济全球化对我国经济开展 的不利影响。

9、试述辩证唯物主义的运动观，并指出唯心主义运动观和形而上学唯物主义运动观的主要错误。2004，2003

答：（1）运动是物质的基本 属性和存在的方式。（2）物质和运动是不可分的，一方面，世界上不存在脱离运动的物质，世界上的一切事物无一不是处于运动中。另一方面，世界上也不存在无物质的运动，物质是运动的承担者，是运动的主体，一切运动总是物质的运动。（3）形而上学和唯心主义的运动观，都是把物质和运动割裂开来。前者主张没有运动的物质，后者主张没有物质的运动。

10、一个生命垂危的病人，如遇到医德高尚、医术高明的医生，又具有良好的医疗设备和必要的药物，就可能得救，起死回生；假如 遇到不担任 任、医术不高的庸医，又缺少必备的医疗要求 ，病人就可能命丧黄泉。但假如 病人已不可救药 ，无论医术多么高明的医生，无论用什么灵丹妙药，病也不会有再生的可能。度结合这种状况 ，阐明 内因和外因的辩证关系。2003

答：（1）内因的事物的内部矛盾，是事物开展 变化的依据 ，生命垂危的病人之所以能起死回生，是因他的机体还有再生的依据 。（2）外因是一事物与其他事物的相互影响和相互作用，即外部矛盾，是事物开展 变化的要求 。生命垂危的病人，遇到两种不同的医生和好坏不同的医疗要求 ，就会形成 起死回生和命丧黄泉两种截然不同的结果。（3）外因过关内因起作用，假如 病人不可救药 ，机体内部失去再生的依据 ，无论多么高明的医生和多么良好的医疗要求 ，都不能使病人再生。（4）既然内因和外因在事物的开展 中都起作用，所以在察看 事物时，要把内因和外因结合起来，既要看到内因，又不无视 外因。

11、试述看法 的重复 性原理，并用这一原理阐明 我们对社会主义经济体制的看法 是一个不时 深化的进程 。

答：（1）看法 的重复 性是由以下缘由 决议 的。首先，从客体方面来调查 。其二，事物的矛盾有个展开和开展 的进程 ，事物的实质 并不是一开始就显露在外面，而是要阅历 一个进程 才逐步 暴显露 来。其三，任何事物都是详细 的，都是存在于特定的社会历史环境中的。客体的这些特点，决议 人们对它的看法 必需 阅历 重复 的进程 。从看法 主体来调查 ，人的看法 受到主体的生理要素 、知识程度 、生活经历 、看法 才能 及其立场、观念 、办法 的限制。主体的这些特点，决议 其必需 经过由实际操作 到看法 、再由看法 到实际操作 这样屡次 的重复 ，才能取得 对客观事物的正确看法 。（2）我们对社会主义经济体制的看法 也阅历 了一个不时 深化的进程 。（3）变革 开放以来，我们逐渐 摆脱了这种观念，看法 到计划和市场都是手段，提出了我国经济体制变革 的目标是树立 社会主义市场经济体制。

12、阐明 马克思主义看法 论与党的群众道路 的一致性及坚持群众道路 职业 办法 的重要意义。

答：（1）我们党的群众道路 是：一切为了群众，一切依托 群众，从群众中来，到群众中去。（2）人心向背决议 一切，我们要永远不脱离人民群众，和人民群众在一同 。

13、试述真理的肯定 性和相对性统一的原理，并用以阐明 我们在社会主义建立 中必需 坚决 不移地坚持和开展 马克思主义。

答：真理即是肯定 的，又是相对的，是肯定 性和相对性的统一。真理的肯定 性和相对性具有如下关系：第一，真理的肯定 性和相对性相互依存。第二，真理的肯定 性和相对性相互 包括 、相互 浸透 透。第三，相对真理向肯定 真理转化。掌握 真理的肯定 性和相对性统一的原理，关于 我们正确看待 马克思主义有重要意义。

14、用地理环境和人口要素 在社会开展 中的作用的原理，阐明 施行 可持续开展 战略的重要意义。2019

答：（1）地理环境和人口要素 都是社会赖以存在和开展 的必要前提和必要要求 。地理环境主要过关影响消费 的开展 ，直接、间接地制约社会的开展 。一定数量的人口是社会物质消费 的必要前提；人口情况 可以 减速 或延缓社会的开展 。（2）环境与人口是我国社会开展 面临的严重 难题 。我国人口众多、资源相对缺乏 ，在古代 化建立 中必需 施行 可持续开展 战略。（3）依据 我国国情，施行 可持续开展 战略，必需 坚持维护 环境和计划生育的基本国策：合理开发利用自然资源，改善生态环境，使人与自然关系相协调；合理控制人口增长，提升 人口素质。

15、试述社会革命与社会变革 的区别。2019，2004

答：（1）社会革命是人类社会的基本 量变 ，是用新的进步的社会制度替代 旧的落后的社会制度；社会变革 则是同一社会制度总的质变 进程 中的局部 量变 ，不改动 社会制度的依据 性质。（2）社会革命是由被统治阶级发起 的，目的是推翻反动统治阶级的国家政权，树立 新的革命阶级的政权；社会变革 则是由统治阶级或统治阶级内部的某种社会权力 、社汇集 团发起 的，目的是维护和稳固 统治阶级的统治位置 ；（3）从历史上看，社会革命往往要过关暴力革命的方式 ；社会变革 通常 不需要采取大规模的武装斗争和暴力抵触 的方式 。

16、试述消费 力与消费 关系辩证关系的原理及其对我国经济体制变革 的指点 意义。2019，2019

答：（1）消费 力和消费 关系的辩证关系包括两方面的内容：1）消费 力决议 消费 关系。2）消费 关系反作用于消费 力。（2）我国的经济体制变革 ，就是革除消费 关系中不合适 消费 力性质和开展 门槛 的某些局部 和环节，以解放消费 力、促进消费 力的开展 。（3）消费 力和消费 关系辩证关系的原理对我国的经济体制变革 有重要指点 意义。第一，我国原有的高度集中统一的计划经济体制虽然起过一定的积极作用，但随着社会经济要求 的改动 ，它曾经 逐渐 变不合适 消费 力的开展 门槛 ，我国经济体制变革 的目标是树立 社会主义市场经济体制。第二，我国原有的单一私有 制的经济体制逾越 了消费 力的开展 程度 ，我国的经济体制变革 就是树立 以私有 制为主体、多种一切 制经济共同开展 的基本经济制度。

17、为什么说社会形状 的开展 是一种自然历史进程 ？2004

答：（1）所谓社会形状 的开展 是一种自然历史进程 ，是说人类社会的开展 也像自然界一样，是客观的、物质的、辩证的进程 ，具有不以人的意志为转移的客观规律性。（2）每一代人的社会上开始生活时，所遇到的都是现成的消费 力和消费 关系，任何人都不能自在 地选择消费 力和消费 关系。（3）人们虽然可以依照 本人 的目的和需要去改动 原有的消费 力和消费 关系，但最终惹起 什么样的社会结果，是不以他们的意志为转移的。（4）把社会关系归结于消费 关系，把消费 关系归结于消费 的程度 ，就是以为 消费 力决议 消费 关系，消费 关系作为社会的经济基础又决议 上层建筑，这是历史开展 中的唯物主义因果断 定论，或称历史决议 论。

18、阐明 我国以后 进行的变革 是社会主义制度的自我完善。2003

答：（1）社会主义社会的基本 职责 是以经济建立 为中心，大力开展 消费 力，我国的主义变革 就是立足本国国情，总结实际操作 经历 ，依据 消费 力的理想 程度 和进一步开展 的客观门槛 ，主动 调整消费 关系和消费 力、上层建筑与经济基础不相顺应 的局部 ，从而使社会主义制度自我完善，推进 消费 力的开展 和社会各方面的进步。（2）我国的变革 之所以是社会主义制度的自我完善，是由社会主义基本矛盾的性质和特点决议 的。它是非对抗性的矛盾，可以过关社会主义制度自身 不时 地拿到 处理 。这就是说，变革 并不是改动 社会主义的基本 经济制度和政治制度，不是改动 社会制度的基本 性质，不能否 认社会主义制度的强大生命力和宏大 优越性，而是革除社会主义消费 关系中不合适 消费 力开展 、社会主义上层建筑中不合适 经济基础开展 门槛 的局部 和环节。变革 的目的是兴利除弊，使社会主义制度的优越性愈加 充沛 地发挥出来。

19、剩余价值是怎样消费 出来的？它的实质 是什么？2019

答：（1）资本主义消费 进程 具有二重性：一方面是消费 运用 价值的劳动进程 ，另一方面是消费 剩余价值即价值增殖进程 ，是劳动进程 和价值增殖进程 的统一。（2）资本主义的劳动进程 有两个特点：一是工人在资本家的监视 下劳动；二是劳动产品归资本家一切 。（3）剩余价值的发生 是由于资本家把雇佣工人的劳动时间延长到补偿劳动力价值所需要的劳动时间以上，从而劳动力所发明 的全部价值，超越 了劳动力的价值，价值增殖进程 就完成 了，这就是资本价值增殖的秘密。（4）剩余价值的实质 就是由雇佣工人发明 的、被资本家无偿占有的超越 劳动力价值的价值。

20、试述价值规律在商品经济中的作用。2019

答：（1）价值规律自身的作用，就是商品依照 由社会必要劳动时间决议 的价值进行交流 的客观必定 性的完成 。这种必定 性越是拿到 贯彻和完成 ，越是标明 价值规律在有效地发挥作用，也就意味着商品经济拿到 正常顺利的开展 。（2）价值规律对社会经济的开展 作用主要有1）价值规律自发地调消费 材料 和劳动力在社会消费 各部门之间分配的比例，即调理 社会资源配置。2）价值规律自发地促进社会消费 力的开展 。3）价值规律会惹起 和促进商品消费 者的分化。

21、试述以公有 制为基础的商品经济的基本矛盾。2003

答：（1）以公有 制为基础的商品经济的基本矛盾，是公家 劳动和社会劳动的矛盾。（2）公家 劳动和社会劳动的矛盾表如今 1）假如 商品消费 者消费 的商品不契合 社会需要，全部销售不出去，他的劳动不被社会所承认，公家 劳动就不能转化为社会劳动；2）假如 商品消费 者所消费 的商品只能局部 销售出去，或许 他消费 商品的个别劳动时间大于社会必要劳动时间，其公家 劳动就只能有一局部 转化为社会劳动，其他 的局部 则得不到社会承认，不能转化为社会劳动。（3）公家 劳动与社会劳动的矛盾是以公有 制为基础的商品经济的基本矛盾。公家 劳动与社会劳动的矛盾，之所以是以公有 制为基础的商品消费 者的命运。商品消费 者的公家 劳动能否转化为社会劳动，或许 公家 劳动在多大水平 上转化为社会劳动，决议 着商品消费 者在竞争中的位置 ，以及盈利或盈余 的水平 ，从而决议 着他们在两极分化中的命运。

22、为什么说消费 价钱 是由价值转化而来的，它是价值的转化方式 ？

答：（1）消费 价钱 是由价值转化而来的，它是价值的转化方式 ，这是由于 ：（1）消费 价钱 是在价值基础上构成 的；（2）从全社会来看，均匀 利润总额与剩余价值总额是完全相等的。商品消费 价钱 总额与价值总额也是相等的。（3）消费 价钱 的变化 归根究竟 是由价值的变化 所惹起 的。

23、什么是级差地租构成 的缘由 ？

答（1）级差地租构成 的缘由 是对土地的资本主义运营 垄断；（2）土地的资本主义运营 垄断，使得运营 优等和中等地的农业资本家都能取得 构成 级差地租的超额利润；（3）土地的资本主义运营 垄断，使资本主义农业中可以临时 固定 地取得 构成 级差地租的超额利润。

24、试述均匀 利润的构成 进程 。

答：（1）均匀 利润的构成 是部门之间的竞争结果；（2）各不同消费 部门的资本有机构成和周转速度不同，会有同的利润率。（3）为了取得 更高的利润率，各部门资本家必定 展开以资本转移为特征的部门之间的竞争。（4）过关资本转移使各部门的供求关系发生变化，从而使价钱 涨落，惹起 利润率升降，使部门利润率趋向 于均匀 ，构成 均匀 利润率。（5）均匀 利润率是全社会的剩余价值总量和社会预付总资本的比率，一定量的预付资本按均匀 利润率取得 的利润就是均匀 利润。

25、试剖析 发达市场经济国家调控货币量的主要手段。

答：发达市场经济国家主要运用所谓的三大手段来调理 和控制货币量：（1）公开市场业务，即由中央银行在货币资本市上公开出售或收购有价证券，从而减少或添加 货币流通量；（2）最低预备 金率政策，发达市场经济国家有法律规则 的储藏 金制度，也就是商业银行要把一定比例的资金存入中央银行，以保证金融次序 的固定 。法定预备 金率的提升 或降低，会减少或添加 流通中的货币量。（3）再贴现利率政策，商业银行可以把手中的未到期有价证券拿到中央银行去贴现，假如 再贴现利率降低，商业银行就会拿出更多的有价证券去贴现，这样流通中的货币就会添加 ，反之则相反。

26、为什么会呈现 经济全球化的趋向 ？其详细 表现有哪些？

答： （1）呈现 经济全球化的趋向 主要缘由 有：经济全球化进程加速 的主要缘由 是：1）新迷信 技术，特别是计算机、通讯 技术日新月异的进步和在社会经济生活中的普遍 使用 ，增强 了国际经济联络 ；2）国际贸易的自在 水平 大提升 。各国都有开展 国际经济关系的迫切门槛 ，因此 加速 了经济全球化的步伐。3）国际资本活动 的大幅添加 。（2）经济全球化实质 上是资源配置的国际化，其详细 表现有：1）消费 的全球化。2）贸易的全球化；3）资本的全球化

27、试述近二十年来经济全球化开展 趋向 加速 的缘由 及在经济全球化进程中增强 国际经济调理 的必要性。

答（1）20世纪80年代以来，经济全球化进程加速 的主要缘由 是：1）新迷信 技术，特别是计算机、通讯 技术日新月异的进步和在社会经济生活中的普遍 使用 ，增强 了国际经济联络 ；2）国际贸易的自在 水平 大提升 。各国都有开展 国际经济关系的迫切门槛 ，因此 加速 了经济全球化的步伐。3）国际资本活动 的大幅添加 。开展 中国家迫切需要吸引外资开展 本国经济，发达国家的过剩资本也需要一个出路，此外，发达国家相互间的投资也在添加 。（2）国际经济调理 的必要性在于：1）经济全球化使世界各国经济开展 的联络 日益严密 ，国际间的经济联络 日益复杂，需要协谐和 制约。2）没有有效的协谐和 制约，各垄断资本主义国家和大垄断组织的猛烈 竞争会形成 经济的动荡和消费 力的毁坏 ，甚至招致 涉及 全球的危机。因而 ，经济全球化的开展 必定 门槛 国际经济进行调理 。

28、试述国家垄断资本主义发生 的缘由 。

答：（1）国家垄断资本主义即资本主义国家政权与垄断资本相结合的资本主义。（2）国家垄断资本主义发生 的缘由 ，归根究竟 依然 是社会消费 力开展 的门槛 和结果。通常 垄断的发生 ，促进了消费 社会化的开展 ，但未能从基本 上处理 资本主义的基本矛盾。社会化大消费 实质 上门槛 依照 消费 力开展 的客观规律，在全社会范围内组织、计划、协调各种社会经济活动，公家 垄断资本不能顺应 这种门槛 。在这种要求 下，必需 由国家出面，利用政权的力气 来协调各方面的关系，维持资本主义社会经济的运转 。于是就呈现 了国家垄断资本主义。

29、第二次世界大战后国家垄断资本主义取得 宏大 开展 的缘由 是什么？

答：战后以来国家垄断资本主义大开展 的缘由 详细 有几点：（1）仅靠公家 垄断资本的力气 ，无法满足大规模经济建立 所需的巨额资金。（2）在一些大规模公共设备 的建立 上，公家 垄断资本无能为力或不愿进行投资建立 。（3）一些大型、基础性、前导性的迷信 研究项目，也是公家 垄断资本不愿涉足的范畴 。（4）日益严重的消费 过剩难题 仅靠公家 垄断资本难以处理 。（5）社会化大消费 的开展 门槛 国家呈现 进行某些宠观经济调控。

运用马克思原理的恣意 一个小点剖析 身边的事。我用的是唯物辩证法剖析 的经济危机。下面是参考：

唯物的辩证法

1．唯物辩证法是关于联络 和开展 的迷信 。

世界是普遍联络 的全体 。联络 的客观性、普遍性和多样性。从普遍联络 的总体上掌握 事物的实质 和功用 。世界是永久 开展 的进程 。物质和运动的关系。运动和运动 的关系。事物开展 的规律性。规律是客观事物内部的实质 联络 和开展 的必定 趋向 。实质 和景象 、缘由 和结果、必定 性和偶尔 性、可能性和理想 性的的辩证关系。唯物辩证法和形而上学的统一 。在实践 职业 中坚持唯物辩证法，避免 形而上学。

这次金融危机从美国开始，涉及 了全球，正是由于联络 是普遍存在的。

2．统一 统一规律

统一 统一规律提醒 了事物开展 的源泉和动力，是唯物辩证法的本质 和核心。

矛盾的含义。矛盾是事物开展 的动力。矛盾的同一性和斗争性及其在事物开展 进程 中的作用。事物开展 的内因和外因。矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系。

主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。坚持“两点论”和“重点论”的统一。

矛盾剖析 办法 是唯物辩证法的基本 办法 。详细 难题 详细 剖析 是马克思主义的活的灵魂。

这次金融风暴是由内因和外因惹起 的。内因是美国房地产金融持续多年的泡沫；外因是世界其他国家经济的走强使美圆贬值，美国经济开始滑坡。

3．质变 量变 规律

质变 量变 规律提醒 了事物开展 的方式 和形态 。

一切事物都是质和量的统一体。质、量、度。掌握过度 准绳 的重要意义。

质变 和量变 的含义及其基本方式 。质变 和量变 的相互关系。

惹起 危机的祸根曾经 埋藏了多年，终于一朝迸发 。这是关于 急求自学考试马克思主义基本原理概论课后的温习 与考虑 题的答案的解答。617

绪论

2、有一种观念 以为 ，阶级性与迷信 性是不相容的，但凡 代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是迷信 的。由于 马克思主义具有阶级性，所以是不迷信 的。

[答案要点]

这种观念 是错误的。马克思主义从发生 到开展 ，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的本源 在于它的以实际操作 为基础的迷信 性与革命性的统一。

首先，马克思主义的迷信 性主要表现 在辩证唯物主义与历史唯物主义的迷信 性上。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最基本 的世界观和办法 论，是无产阶级的迷信 世界观与办法 论。它是齐备 深入 而无片面性的学说。

其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论迷信 体系的哲学基础。彻底而齐备 的唯物主义哲学特别是历史唯物主义的树立 ，为马克思主义整个理论体系提供了基本 的理论基础，马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理，着重分析 资本主义社会，提醒 了资本主义经济开展 的规律，构成 了迷信 的剩余价值学说，揭露了资本主义剥削的秘密，论证了社会化大消费 与资本主义公有 制的矛盾，得出了资本主义必定 覆灭 、社会主义必定 成功 的结论。在此基础上，马克思恩格斯又运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理，总结各国工人运动的斗争经历 ，提出了无产阶级的历史使命和树立 无产阶级本人 的政党，攫取 政权，完成 无产阶级专政等这一历史使命的路途 和方向，从而创立 了迷信 社会主义理论。

马克思主义的革命性表现 在其政治立场上。马克思主义政党的一切理论和努力 目标都应努力 于完成 以劳动人民为主体的最广阔 人民的基本 利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。

首先，这是由马克思主义理论的本性决议 的。马克思主义是在无产阶级革命实际操作 中发生 、开展 起来的，是无产阶级基本 利益的迷信 表现。鲜明的阶级性和实际操作 性是马克思主义的基本 特性。马克思主义第一次说明 了古代 无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建立 社会主义的指导 力气 ，是革命最彻底最有出路 的阶级。它使无产阶级真正地意识到本人 的历史位置 与作用，从而使无产阶级由自由 的阶级开展 为自为的阶级，主动 组织起来为本阶级和人类的解放而努力 。从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放要求 的理论概括。

其次，这是由无产阶级的历史使命决议 的。马克思对无产阶级的历史使命曾作了详细 的论述 ，指出无产阶级是一个被锁链彻底缚住的阶级，无产阶级没有任何私利可图，无产阶级革命和自身的解放同社会开展 的规律、人类的彻底解放的必定 趋向 是完全一致的。无产阶级只要 解放全人类，才能最后彻底解放本人 。

最后，能否 一直 站在最广阔 人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判别 马克思主义政党的试金石。马克思主义第一次迷信 地说明 了人民群众在社会历史开展 中的作用难题 ，以为 人民群众是历史的发明 者，人民群众的基本 利益、意志、愿望表现 了社会开展 的门槛 和方向。而无产阶级的革命运动顺应了人民群众的基本愿望和门槛 ，也就是顺应了历史开展 的潮流。马克思主义政党的一切理论和努力 ，都该当 努力 于完成 最广阔 人民的基本 利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场，也是马克思主义政党先进性的重要表现 。

3结合上述资料 ，谈谈我们看待 马克思主义应有的迷信 态度，怎样才能把坚持和开展 马克思主义统一同 来。

[答案要点]

坚持一切从实践 动身 ，理论联络 实践 ，实事求是，在实际操作 中检验真理和开展 真理，是马克思主义最重要的理论质量 。这种与时俱进的理论质量 ，是150多年来马克思主义一直 坚持 蓬勃生命力的关键所在。

首先，这种质量 是马克思主义理论实质 的反映。马克思主义理论的实质 属性，在于它的彻底的迷信 性、坚决 的革命性和主动 的实际操作 性，而彻底的迷信 性是最基本 的。彻底的迷信 性是与理论的与时俱进严密 联络 在一同 的。在一定意义上说，理论上的与时俱进正是迷信 性的必定 门槛 。

其次，这种质量 是人类看法 开展 规律的详细 表现 。坚持一切从实践 动身 ，实事求是，在实际操作 中检验和开展 真理，这是人类看法 开展 规律的基本门槛 。从这个意义上讲，与时俱进就要掌握 规律性。马克思主义经典作家从不以为 他们的理论是一成不变的，而总是门槛 依据 实际操作 的开展 和时代的变化丰厚 开展 他们的学说。马克思主义理论降生 后，马克思恩格斯不断 都是着眼实践 ，着眼历史要求 的变化，以实事求是的迷信 态度看待 本人 创建 的理论。

最后，这种质量 是理论创新的内在门槛 。创新就要不时 解放思想、实事求是、与时俱进。实际操作 没有尽头 ，看法 和创新也没有尽头 。我们要打破 前人，后人也必定 会打破 我们。马克思主义的开展 ，也是一个不时 总结实际操作 的新经历 ，借鉴当代人类文明的有益效果 ，在理论上不时 扩展新视野，作出新概括的进程 。 --------------第一章

2“全部社会生活在实质 上是实际操作 的”。

[答案要点]

这一观念 是正确的。从实际操作 动身 去了解 社会生活的实质 ，是马克思主义世界观的重要组成局部 。

在马克思主义看来，全部社会生活在实质 上是实际操作 的：首先，构成社会的人是从现实 践活动的人，推进 社会运动的力气 是千百万人的社会实际操作 活动；其次，社会生活的全部内容就是不时 进行的社会实际操作 ；再次，实际操作 既是人的主动 能动性的表现，也是人的主动 能动性的本源 ，是人的生命表现和实质 特性。因而 ，“全部社会生活在实质 上是实际操作 的”。

7如何掌握 主观能动性和客观规律的辨证关系

一、概念

客观规律是指事物运动进程 中自身 所固有的实质 的联络 和必定 的趋向 。主观能动性是指人们能动地看法 世界和能动地改造世界的实际操作 才能 和作用。

二、辩证关系

1、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只要 尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。人们对客观规律看法 愈深入 、片面 ，主观能动性愈充沛 地发挥。假如 违犯 客观规律，就会受到它的惩罚。

2、发挥人的主观能动性是看法 、掌握和利用客观规律的必要要求 ，由于 客观规律是隐藏在事物内部的。要正确地看法 必需 过关实际操作 ，依托 主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。

3、尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一同 来。

三、意义

1、主观能动性和客观规律性辩证关系的原理是我们反对唯心论，形而上学，反对“右”的和“左”的错误思想的武器，否认客观规律性，夸张 人的主观能动性，就会堕入 形而上学的泥坑，其表现为“精神万能论”，在革命和建立 中往往会招致 逾越 历史开展 的阶段。在政治上会犯冒险盲动的“左”的错误。夸张 尊重客观规律性，否认人的主观能动性，就会堕入 形而上学机械论的错误。其表现为“宿命论”，在革命和建立 中，往往会招致 落后于历史开展 的阶段，在政治上开历史的倒车，犯“右”的错误。

2、在社会主义四化建立 中，必需 尊重社会主义建立 的客观规律，从实践 动身 ，实事求是，同时必需 充沛 发挥广阔 人民群众的积极性、发明 性，把革命热情和迷信 态度结合起来，才能首创 新的场面 ，减速 我国四化建立 。既要反对不尊重社会主义建立 开展 规律的唯心主义、精神万能论，又要反对拜倒在规律面前，否认发挥人民群众主动性、发明 性的机械论，才能搞好四化建立 ———————第二章

4为什么说看法 是对客观世界的能动反映

一、人可以 能动的看法 世界

1、意识活动具有目的性和计划性

2、意识活动具有主动发明 性和主动 选择性

二、人可以 能动的改造世界

1、意识对改造客观世界具有指点 作用。人们在意识的指点 下能动的改造世界，即过关实际操作 把意识中的东西变成理想 的东西，发明 出没有人的参与永远也不可能呈现 的东西。

2、意识对人体生理活动具有调理 和控制造 用。正确的意识促进客观事物的开展 ，错误的意识障碍 客观事物的开展 。（答案不行，慎用！）

5为什么说实际操作 是检验真理的独一 规范

实际操作 是检验真理的独一 规范 马克思主义哲学关于真理规范 的基本命题。哲学史上关于真理规范 难题 的

争论由来已久，无论是唯心主义还是旧唯物主义，都没能迷信 地处理 真理规范 难题 。马克思主义哲学把实际操作 的观念 引入看法 论，把辩证法和唯物主义有机地结合起来，在人类看法 史上真正迷信 地处理 了真理规范 难题 。马克思主义哲学以为 ：人类的全部实际操作 是检验真理的独一 规范 ，这是由真理的本性和实际操作 的特点所决议 的。真理的实质 是主观看法 契合 客观实践 ，检验真理就是判别 主观看法

与客观实践 能否 相契合 以及契合 的水平 。人的看法 没有超出主观思想范围，不能确认自身能否 与客观实践 相契合 ；客观事物存在于人的意识之外，不具有 把人的看法 同客观真实 加以对照的才能 ，也不能充任 检验真理的规范 。独一 能作为检验看法 的真理智 规范 的只要 实际操作 。马克思指出：“人的思想 能否 具有客观的真理智 ，这并不是一个理论的难题 ，而是一个实际操作 的难题 。人应该在实际操作 中证明本人 思想 的真理智 ，即本人 思想 的理想 性和力气 ，亦即本人 思想 的彼岸 性。关于离去 实际操作 的思想 能否 具有理想 性的争论，是一个地道 经院哲学的难题 。”（《马克思恩格斯全集 》第1卷第16页）实际操作 是把主、客观联络 起来的桥梁，是主观与客观的“交织 点”，具有直接理想 性的品格。人们只要 在改造客观世界的实际操作 活动中，才能把主观看法 同

客观理想 严密 结合起来并加以对照。人们把从实际操作 中得来的看法 加以整理后再前往 到实际操作 中去指点 实际操作 ，假如 到达 了预期的目的，看法 变为理想 ，就证明这种看法 是真理，否则就不是真理。因而 ，只要 实际操作 才是检验真理的独一 规范 。实际操作 作为检验真理的独一 规范 并不排挤 逻辑证明的作用。符合 逻辑的思想 既是实际操作 的指点 思想，又是了解 、总结和表达实际操作 效果 的必要要求 。但是逻辑自身 也是以往人类实际操作 的精神效果 ，逻辑推理的前提和逻辑规律 的真理智 也要靠实际操作 来检验。某些逻辑证明的结论，还必需 经过实际操作 的检验，才能最后断定 它的真理智 。因而 ，实际操作 高于逻辑证明，检验真理的最终规范 也只能是实际操作 。坚持把实际操作 作为检验真理的独一 规范 ，对我们解放思想、废除 迷信、坚持实事求是的思想道路 有着宏大 的理想 意义

第四章

4、在知识经济时代，价值的增长不是过关劳动，而是过关知识。

[答案要点]

此观念 错误。

(1)商品消费 进程 是各种消费 要素结合在一同 发挥作用的进程 ，各种消费 要素在商品消费 中的作用与劳动发明 价值的关系是不同的。就商品运用 价值的消费 而言，土地、资料 、技术、知识等消费 要素是商品运用 价值的物质要素，与劳动者的详细 劳动一同 ，共同构成了运用 价值的源泉。但就商品价值的发明 而言，价值是凝结在商品中无差异 的人类劳动即笼统 劳动。笼统 劳动是构成 价值的独一 源泉，离去 了人的劳动，价值增长就不可能完成 ，劳动是价值的独一 源泉。这是马克思劳动价值论的基本观念 。

(2)在信息经济社会中，知识转化为消费 力，能提升 劳动消费 率，给人类的消费 带来极大的方便。在这一时代，知识和技术甚至成为首要的消费 力。但价值的增长源泉仍是劳动，而不是知识。知识不发明 价值，它自身 的价值也必需 过关消费 者的详细 劳动才能转移到新产品中去，成为商品价值的一个构成局部 。

(3)此观念 的错误在于，没有认清价值的来源。

第五章

1、垄断是怎样发生 的?为什么说垄断并没有消除竞争?

答:所谓垄断,是指多数 资本主义大企业,为了取得 高额利润,过关相互协议或结合 ,对一个或几个部门商品的消费 、销售和价钱 ，进行操纵和控制。垄断发生 有以下几个缘由 ：第一，

当消费 集中开展 到相当高的水平 ，极多数 企业就会结合 起来，操纵和控制本部门的消费 和销售，实行垄断，以取得 更高的利润。第二，企业规模宏大 ，构成 对竞争的限制，也会发生 垄断。第三，剧烈 的竞争给竞争各方带来的损失越来越严重，为了防止 两败俱伤，企业之间会达成妥协，结合 起来，实行垄断。

垄断并不能消除竞争，反而使竞争变得愈加 复杂和猛烈 ：第一，垄断没有消除发生 竞争的经济要求 。竞争是商品经济的通常 规律。垄断发生 后，不但没有改动 消费 材料 的资本主义公有 制，而且又促进商品经济继续开展 ，所以不可能消除竞争。第二，垄断必需 过关竞争来维持。各个垄断组织过关竞争开展 壮大起来。在获得 一定的垄断位置 后，由于存在攫取高额利润的内在动力和面临愈加 强大的竞争对手的外在压力，垄断组织必需 不时 加强 本人 的竞争实力，稳固 本人 的垄断位置 。第三，社会是复杂多样的，任何垄断组织都不可能把包罗万象的社会都包下来。实践 上，在垄断组织之外，还存在着为数众多的中小企业，这些非垄断的企业之间也存在着竞争。即便 是垄断水平 极高的部门，也不可能只存在一个垄断组织。各垄断组织为了稳固 本人 的垄断位置 ，取得 更多的垄断利润，他们之间也必定 展开剧烈 的竞争。总之，在垄断要求 下，在垄断组织内部、垄断组织之间以及垄断资本家集团之间，垄断组织同非垄断组织之间以及中小企业之间存在着普遍 而剧烈 的竞争。

2、国家垄断资本主义的方式 有哪些？

答：国家垄断资本主义的方式 有四种：第一种是国家一切 并直接运营 的企业，包括：满足国家自身需要的国有企业，提供公共产品的国有企业，高科技、高风险新兴工业部门中的国有企业和通常 工业部门中的国有企业。第二种是国家与公家 共有、合营企业，包括：国有企业将一局部 股份出售给公家 国家和公家 共同投资创办 合营企业，国有企业和公家 企业兼并 ，国有企业对公家 企业进行参股和国有企业转由公家 企业租赁或承包运营 。第三种是国家过关多种方式 参与公家 垄断资本的再生进程 ，包括：国家作为商品和劳务的采购者，向公家 垄断企业很多 订购，为公家 垄断企业提供了有保证的国家市场；国家过关各种方式 的津贴和补助，直接、间接地赞助 公家 垄断企业；国家过关社会福利开资，提升 社会购置 力，扩展 消费需求，为公家 垄断市场发明 市场要求 。第四种是微观 调理 和微观规制。微观 调理 主要是由国家运用财政政策、货币政策等经济手段，对社会总供应 和需求进行调理 以完成 经济疾速 增长、充沛 工作 、物价固定 和国际收支均衡 的基本目标。微观规制则主要是国家运用法律手段标准 市场次序 ，限制垄断，维护 竞争，维护这回大众 的合法权益。

3、为什么说国家垄断资本主义表现 了资本主义消费 关系的局部 蜕变 ？

答：国家垄断资本主义是垄断资本主义的新开展 ，它对资本主义经济的开展 发生 了积极的作用。首先，国家垄断资本主义的呈现 在一定水平 上有利于社会消费 力的开展 。在国家垄断资本主义要求 下，资本主义国家的政府运用掌握的巨额资本投入社会再消费 进程 ，兴办那些公家 资本无力兴办的、顺应 新科技开展 门槛 的宏大

4、资本输入 的本质 是什么？

答：垄断资本向世界范围扩展的主要经济动因是：首先，将国内过剩的资本输入 ，以便在国外追求 高额利润。其次，将局部 非关键 的技术转移到国外，以获得 在别国的垄断优势，攫取高额垄断利润。再次，抢夺 商品销售市场。最后，确保原资料 和动力 的牢靠 来源。这些经济上的动因与垄断资本政治上、文明 上、外交上的利益秘密 联络 在一同 ，交错 发挥作用，共同促进了垄断资本主义向世界范围的扩展。

6、有人说，就是全球资本主义化；也有人说，全球化就是美国化。适用所学原理对这些观念 进行评析。

答：经济全球化是一个充溢 矛盾的进程 ，它在发生 积极效应的同时，也会发生 消极的后果。主要表现是：其一，发达国家与开展 中国家之间的差距扩展 。其二，在经济增长中无视 社会进步，环境好转 与经济全球化有可能同时发生。其三，各国特别是相对落后国家原有的体制、政府指导 才能 、社会设备 、政策体系、价值观念和文明 都面临着全球化的冲击国家内部和国际社会都会呈现 不同水平 的管理 危机。其四，经济全球化使各国的产业构造 调整变成一种全球行为，它既为一国经济竞争力的提升 提供了要求 ，同时也存在着对别国存在依赖的的风险 。经济全球所带来的消极后果，会制约甚至毁坏 全球消费 力的开展 ，对全球经济的持续固定 安康 的开展 带来严重的影响。（自在 发挥）

第六章

3. 怎样了解 无产阶级专政和社会主义民主

无产阶级专政和社会主义民主是迷信 社会主义的核心内容。坚持无产阶级专政是树立 和开展 社会主义的政治保证。建立 高度的社会主义民主，是工人阶级执政党为之努力 的高尚 目标和基本 职责 。

无产阶级专政思想的降生 ，是马克思主义迷信 思想体系构成 的重要标志之一。无产阶级专政是人类社会国家开展 史上的伟大飞跃，它是人类社会最后的也是最进步的新型国家政权。无产阶级专政就是工人阶级指导 全体劳动者，勾结 一切可以勾结 的力气 ，在人民内部实行民主和对敌人实行专政，以消灭剥削`消灭阶级为使命的新型国家政权。

社会主义民主是人类社会最高类型的民主。与以剥削阶级占统治位置 的社会的多数 人的民主在性质上基本 不同，社会主义民主是绝大多数人的民主，他的实质 是人民当家作主。

无产阶级专政是建立 社会主义民主的需要。列宁已经 把无产阶级专政又称作“无产阶级民主制”，就是突出其开展 民主的只能。随着专政只能的逐步 减少 ，民主职能逐渐 扩展 ，社会主义民主政治拿到 充沛 开展 ，最后作为国家制度的民主也将归于消亡。

4. 社会主义首先在经济文明 相对落后的国家获得 成功

①经济文明 相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进入社会主义，是由革命的客观情势 和要求 所决议 的，社会的基本矛盾是过关革命完成 的。在经济文明 相对落后的国家，社会矛盾特别精锐，呈现 很好的革命情势 ，以及革命的主观要求 的成熟，使这些经济文明 相对落后的国家率先进入社会主义。

②经济文明 相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进入社会主义，并不违犯 消费 关系一定要合适 消费 力情况 的规律，一定的社会形状 的总是树立 在一定的消费 力开展 程度 上，但是在社会历史的开展 的了，某个阶段，又会呈现 整齐 不齐、相互交织 的景象 。在一定要求 下，不变更消费 关系消费 力就不能开展 的状况 下，消费 关系的变更就成为主要的决议 方面。

总之，经济文明 相对落后的国家率先进入社会主义，也是历史开展 规律作用的结果。

第七章

⒊ 共产主义远大理想与中国特征 社会主义共同理想的关系如何？当代大学生应如何把两者结合起来？

共产主义远大理想是树立 在迷信 基础上的社会理想，是人类最伟大的社会理想。在建立 中国特征 社会主义的实际操作 中，我们不但要坚决 中国特征 社会主义的共同理想，而且要进一步树立共产主义远大理想。

当代大学生是民族的希望，祖国的将来 。肩负着推进中国特征 社会主义建立 事业，完成 中华民族的伟大复兴的历史重担 。要把追求个人理想与追求社会理想结合起来，把追求共同理想与追求远大理想结合起来，从我做起，从如今 做起，勤于学习，擅长 发明 ，甘于贡献 ，做一个有理想，有品德 ，有文明 ，有纪律的社会主义新人。165

全国2019年10月高等教育自学考试 马克思主义基本原理概论题目 课程代码：03709

一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分） 在每小题列出的四个备选项中只要 一个是契合 标题 门槛 的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1．在21世纪到来的前夕，英国播送 公司（BBC）在全球范围举行过一次“千年思想家”网上评选，结果高居榜首的是马克思。马克思主义之所以致 今仍受到人们的普遍关注，充溢 活力 和生机 ，是由于 （ ）

A．它完成了对各种客观事物的看法 B．它正确反映了社会开展 规律并具有与时俱进的理论质量 C．它是检验人们各种看法 能否 正确的规范 D．它对人们的各种实际操作 活动都有详细 的指点 作用

2．学习马克思主义的基本 办法 是（ ）

A．精读马列原著 B．熟记基本原理 C．理论联络 实践 D．深化 调查研究

3．划分唯物主义和唯心主义的独一 规范 是（ ）

A．能否 承认世界的统一性 B．能否 承认联络 的普遍性 C．能否 承认物质第一性意识第二性 D．能否 承认思想 和存在具有同一性

4．下列选项中，正确表述了实际操作 含义的是（ ）

A．实际操作 是主体纯主观的精神性活动 B．实际操作 是主观发明 客观世界的活动 C．实际操作 是主体应付外部环境的活动 D．实际操作 是主体改造和探究 客体的社会性物质活动

5．唯物辩证法的总特征是（ ）

A．联络 和开展 的观念 B．质变 和量变 的观念 C．统一 统一的观念 D．辩证否认 的观念

6．建立 社会主义先进文明 ，对传统文明 必需 批判地承继 。这种态度根据 的哲学道理是 （ ）

A．世界是进程 集合体的原理 B．新事物必定 战胜旧事物的原理 C．内容决议 方式 的原理 D．辨证的否认 的原理

7．下列选项中，正确提醒 了看法 的实质 的是（ ）

A．看法 是主体对客体的能动反映 B．看法 是主体对客体的直观反映 C．看法 是主体的主观发明 D．看法 是主体的内心体验

8．一个完好 的看法 进程 ，需要经过两次飞跃。下列选项中属于第二次飞跃的是（ ）

A．进行社会调查 B．剖析 实践 状况 C．理论付诸实际操作 D．总结经历 教训

9．任何迷信 真理都不能穷尽对事物的看法 ，都是随首实际操作 的开展 而开展 的。这阐明 真理都具有（ ）

A．客观性 B．相对性 C．肯定 性 D．片面 性

10．划分阶级的独一 规范 是（ ）

A．经济规范 B．政治本 准 C．思想规范 D．法律规范

11．在社会开展 中起决议 作用的是（ ）

A．人和自然的矛盾 B．剥削阶级和被剥削阶级的矛盾 C．先进思想和落后思想的矛盾 D．消费 力和消费 关系的矛盾

12．消费 关系包括多方面的内容，其中起决议 作用的是（ ）

A．人们在消费 中的相互关系 B．消费 材料 的一切 制方式 C．产品的分配方式 D．产品的交流 方式

13．唯物史观和唯心史观在历史发明 者难题 上的基本 统一 在于能否 承认（ ）

A．个人在历史开展 中的作用 B．思想动机在社会开展 中的作用 C．人民群众是推进 历史开展 的决议 力气 D．剥削阶级代表人物在历史开展 中的作用

14．商品的最实质 要素 是（ ）

A．运用 价值 B．价值 C．交流 价值 D．剩余价值

15．公家 劳动和社会劳动构成 的要求 是（ ）

A．技术进步和消费 材料 私有 制 B．技术进步和消费 材料 公有 制 C．社会分工和消费 材料 私有 制 D．社会分工和消费 材料 公有 制

16．资本主义再消费 的特征是（ ）

A．复杂 再消费 B．扩展 再消费 C．粗放型再消费 D．集约型再消费

17．资本主义意识形状 的核心是（ ）

A．享乐主义 B．拜金主义 C．利己主义 D．自在 、对等 与博爱

18．资本周转速度与周转次数之间（ ）

A．成正比例关系 B．成反比例关系 C．按同比例变化 D．无直接联络

19．社会总产品是社会各个物质消费 部门在一定时期（通常是一年）内消费 的（ ）

A．全部消费 材料 的总和 B．全部消费材料 的总和 C．全部物质材料 的总和 D．全部剩余价值的总和

20．资本主义企业的消费 成本是（ ）

A．不变资本价值与剩余价值之和 B．可变资本价值与剩余价值之和 C．活动 资本与剩余价值之和 D．不变资本价值和可变资本价值之和

21．银行资本家的自有资本的银行利润在数量上通常（ ）

A．高于均匀 利润 B．等于均匀 利润 C．与均匀 利润无关 D．相当于均匀 利润

22．资本主义级差地租构成 的要求 是（ ）

A．土地肥美 水平 的差异 和资本主义运营 垄断 B．地理地位 的差异 和资本主义运营 垄断 C．土地肥美 水平 和地理地位 的差异 D．土地公有 权和资本主义运营 权的垄断

23．垄断利润就其实质 而言，来源于（ ）

A．劳动者发明 的剩余价值 B．垄断组织的垄断位置 C．垄断组织的海外掠取 D．垄断组织的垄断资本的实力

24．经济全球化在实质 上是（ ）

A．产业资本的国际化 B．资源配置的国际化 C．商业资本的国际化 D．借贷资本的国际化

25．下列关于股份资本的表述中不正确的是（ ）

A．它使资本的方式 由单个资本变为结合 资本 B．它带有社会资本的性质 C．它是资本主义消费 关系的一次自我“扬弃” D．它没有打破 单个公家 资本的局限性

26．世界上第一个无产阶级政党是（ ）

A．布尔什维克 B．中国共产党 C．共产主义者同盟 D．德国社会民主工党

27．下列选项中表现 社会主义的实质 属性和门槛 的是（ ）

A．促进人的片面 开展 和社会调和 B．实行计划经济 C．树立 完全的私有 制经济 D．实行产品经济这是关于 急求自学考试马克思主义基本原理概论课后的温习 与考虑 题的答案的解答。412

马克思主义基本原理

一、马克思主义哲学是迷信 的世界观和办法 论

本章重点：划清两个界线 ：唯物主义与唯心主义的界线 、马克思主义哲学和非马克思主义哲学的界线 。

1、 马克思主义哲学对哲学的定义：

⑴、是系统化、理论化的世界观，即世界观的理论形状 ；

⑵、是关于自然知识、社会知识、思想 知识的概括和总结；

⑶、是最通常 实质 和规律的学问；

⑷、是含有阶级性的最笼统 的社会意识形状 。

2、 马克思主义哲学对世界观、办法 论的定义：

世界观是人们对整个世界的基本 观念 和看法

办法 论是人们看法 和处置 难题 的基本 办法 。

3、哲学与其他迷信 （非哲学）的关系：

哲学是关于自然知识、社会知识、思想 知识的概括和总结，是研究自然、社会和人类思想 开展 的最通常 实质 和规律的学问。

4、哲学的基本难题 ： 思想 和存在的关系难题 。

5、唯物主义和唯心主义的划分：（即思想 和存在何为第一性、何为第二性的难题 ；也即思想 和存在谁是本原，谁是派生的难题 。）

⑴、但凡 判定 精神对自然界说来是本原的，属于唯心主义阵营；

⑵、但凡 以为 自然界是本原的，属于唯物主义阵营。

6、思想 和存在的同一性难题 ：（这是划分""可知论""和""不可知论""的规范 ）

⑴、思想 能不能看法 理想 ；

⑵、理想 社会的表象和概念中能不能正确的反响 理想 。

7、思想 对存在、精神对自然界的关系难题 ，是""全部哲学的最高难题 ""，唯物主义和唯心主义是哲学开展 史上的基本派系 。

8、唯物主义的基本观念 ：

⑴、自然界、物质、存在是第一性的，而精神、意思、思想 是第二性的；

⑵、物质是世界万物的本原；

⑶、物质决议 意识。

9、唯物主义的主要三种形状 ：

⑴、古代朴素唯物主义：原始的自发，以为 世界的本原是某一种或某几种原始物质。

古代唯物朴素论和朴素辩证法是结合在一同 的，例如""万物皆流""、""万物皆变""表现 了它们的统一。

⑵、近代形而上学唯物主义（又称机械唯物主义）；

⑶、古代 辩证唯物主义。

10、唯心主义的本源 ：

⑴、社会本源 ；

⑵、阶级本源 ；

⑶、看法 论本源 。

11、唯心主义的主要二种形状 ：

⑴、主观唯心主义：人的觉得 、意识、精神是世界的本原，以为 主观精神高于一切，大于一切，支配一切，夸张 了主观精神的作用。

⑵、客观唯心主义：离去 了人，脱离了物质世界的某种""客观""精神是世界的本原。

12、马克思主义哲学的基本特征：

⑴、在对象上：是普遍规律的迷信 ，正确的指出了哲学和详细 迷信 的关系是相互 区别、相互 联络 的共性和特性 的关系。

⑵、在内容上：是辩证唯物主义和历史唯物主义。

⑶、在作用上：迷信 的世界观和办法 论，具有实际操作 性、革命性、迷信 性三个特点。

13、马克思主义哲学与古代 西方哲学：

古代 西方哲学的两种统一 思潮：迷信 主义、人本主义。

14、马克思主义哲学的中国化：

表现 了马克思列宁主义的基本原理包括 了中华民族的优秀思想和中国人的实际操作 经历 。

15、马克思主义哲学是建立 有中国特征 社会主义的理论基础：

⑴、马克思主义哲学是建立 有中国特征 社会主义的世界观基础；

⑵、马克思主义哲学是建立 有中国特征 社会主义的看法 论基础；

⑶、马克思主义哲学是建立 有中国特征 社会主义的办法 论基础；

二、世界的物质性和人的实际操作 活动

1、马克思主义哲学对物质的定义：

物质的客观真实 是人过关觉得 感知的，它不依赖于我们的觉得 而存在，为我们的觉得 所复写、摄影、反映。

物质是：

⑴、不依赖人们的意识而存在；

⑵、并能为人们的意识所反映；

⑶、而且是客观真实 的。

2、辩证唯物主义的物质范围 的重要意义：

⑴、坚持了彻底的唯物主义一元论，批判了唯心主义的物质观和二元论的物质观；

⑵、坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论，批判了先验论和不可知论；

⑶、坚持了物质与物质形状 、哲学的物质范围 与详细 迷信 的物质概念的共性和特性 的辩证法，克制 以往唯物主义的物质观用个别、特性 替代 通常 、共性的形而上学的缺陷。

3、马克思主义哲学对运动的定义：

运动是物质的基本 属性和存在方式，包括宇宙间所发生的一切变化和进程 。

4、物质和运动的关系：

⑴、物质是运动的，运动是物质的基本 属性和存在方式；

⑵、物质是运动的载体和承担者；

⑶、精神的运动是人脑这种高度开展 的物质的运动的表现；

⑷、唯心主义的错误在于：脱离了物质谈运动；

⑸、形而上学的错误在于：想象 成没有运动的物质。

5、马克思主义哲学对运动 的定义：

运动 是运动的特殊情况 。

⑴、指一事物相关于 某一参照系，没有发生某种特定的运动；

⑵、指事物处于质变 阶段而没有发生基本 性的变化。

6、运动和运动 的关系：

⑴、统一 统一关系；

⑵、肯定 和相对的关系；

⑶、全体 和部分 的关系；

⑷、相互浸透 的关系。

7、马克思主义哲学对时空的定义：

时空是运动着的物质的存在方式 。

8、时空与物资运动是不可联系 的。

9、时空既是肯定 的，又是相对的。既是无限的，又是有限的。

10、古代 自然迷信 的物质构造 观：

提醒 了自然界在微观范畴 、微观 范畴 、宇观范畴 的物资构造 层次的多样性、无限性，证明自然界是一个具有无限层次构造 的普遍联络 和辩证开展 的有机全体 。

11、古代 自然迷信 的物质构造 观的哲学意义：

证明 了客观真实 性是物质的基本 特性，世界的统一性在于它的物质性，人类对物质世界的看法 是永无尽头 的，将进一步深化辩证唯物主义的物质概念。

12、马克思主义哲学对实际操作 的定义：

⑴、是人能动地改造物质世界的对象性活动；

⑵、是人的存在方式。

13、唯心主义和唯物主义对实际操作 不同了解 ：

唯心主义：把实际操作 归结为精神活动；

唯物主义：把实际操作 了解 为生物顺应 环境的活动。

14、马克思主义哲学对实际操作 定义的两层意思：

⑴、是自主性和发明 性相统一的活动；

⑵、是物质的、客观的、有理性 的性质和方式 。

15、实际操作 是人的存在方式。

16、实际操作 的基本特征：

⑴、客观理想 性；

⑵、主动 能动性；

⑶、社会历史性。

17、实际操作 的基本方式 ：

⑴、消费 实际操作 ：是决议 其他一切活动的最基本的实际操作 活动。

⑵、改造社会关系的实际操作 ；

⑶、迷信 实际操作 。

18、实际操作 的主体：

⑴、指于一定社会要求 下，从事一定实际操作 活动和看法 活动的人；

⑵、作为具有社会性、实际操作 性的人具有自主性、能动性要素 ，是物质的和精神的统一体、自然的和社会的统一体；

⑶、主体按社会构成可分为个人主体、集团主体和社会主体。

19、实际操作 的客体：

⑴、主体实际操作 和看法 活动所指向的对象；

⑵、具有客观性的特征，但客体和客观事物又有区别；

⑶、客体和主体一样也是历史的范围 ；

⑷、有三种基本方式 ：自然客体、社会客体、精神客体。

20、主体和客体的关系不是第一性、第二性关系。

21、主体和客体的相互作用：

⑴、主体客体化：

指人过关实际操作 使本人 的实质 力气 转化为对象物。

⑵、客体主体化：

⒈指客体从客观对象的存在方式 转化为主体生命构造 的要素 或主体实质 为量的要素 ，客体失去对象化的方式 ，变成主体的一局部 ；

⒉人过关实际操作 活动，发生 新的意识，也是客体主体化的一种表现。

22、主体和客体相互作用的意义：

⑴、主体和客体的相互作用是目的与手段、发明 者与被发明 者、能动者与受动者的关系，主体处于主导位置 ，客体成为""为我之物""；

⑵、在实际操作 进程 中，主体一方面受容体的限定和制约，另一方面又不时 打破限定，逾越 理想 客体。这种限定和逾越 的关系，是主体和客体相互作用的本质 ；

⑶、实际操作 使主体和客体相互作用，使世界二重化（一分为二）为自由 世界和人类世界，构成了自由 世界和人类世界分化与统一的基础。实际操作 不只 具有看法 论意义．更重要的是具有世界观意义。

23、主观世界和客观世界的关系：

⑴、主观世界：指人的意识，包括人的意识的一切活动进程 及其产物；

⑵、客观世界：指人的意识之外的一切存在。

24、自由 世界的定义：（超纲）

指天然世界，是人尚未看法 和改造过的世界。

25、一元论与二元论的统一 ：

⑴、一元论主张世界有一个统一的本原；

⑵、二元论主张世界有精神和物质两个独立本原。

26、唯物主义一元论与唯心主义一元论的统一 ：

⑴、唯物主义一元论主张世界的本原是物质，世界的多样性统一于物质；

⑵、唯心主义一元论主张世界的本原是精神，世界的多样性统一于精神。

27、自然界的物质性与人类社会的物质性：

⑴、自然界的物质性：是指自然界及其规律是不依人的意志为转移的客观存在；

⑵、人类社会的物质性：是指社会存在同等 于社会物质生活要求 ，由消费 方式为主、及地理环境、人口要素 等构成。

28、世界物质统一性原理：

⑴、世界是多样的；

⑵、世界的统一性在于它的物质性。

29、折中主义：谐和 两种基本 统一 的观念 。

30、世界物质统一性原理的意义：

⑴、客观存在的理想 世界是物质世界；

⑵、世界上存在包罗万象的的事物和景象 都是物质的详细 表现形状 ；

⑶、意识也不过是物质的产物和属性，并不能独立的存在；

⑷、物质是世界上一切变化、开展 的基础。

31、意思是自然界临时 开展 的产物。

32、人类意识的发生 阅历 的三个决议 性环节：

⑴、一切 物质都具有的反响 特性→低级生物的安慰 感应性；

⑵、低级生物的安慰 感应性→通常 的动物的觉得 和心理；

⑶、通常 的动物的觉得 和心理→人的意识。

33、人的意识的发生 ，人的劳动起了决议 作用。

34、意识的实质 ：

⑴、意识是人脑的机能与属性；

⑵、意识是人脑对客观世界的主观映像；

⒈意识的内容是客观的；

意识不管 是正确还是错误都是对客观存在的反映，包括正确的反映和歪曲的反映。

⒉意识的方式 是主观的；

⒊意识是主观和客观的统一。

Ⅰ、否认意识内容的客观性，否认意识对物质的依赖性，这是唯心主义的观念 ；

Ⅱ、否认意识方式 的主观性，把意识解释为""好像 肝胆分泌的胆汁的物质的东西""是庸俗唯物主义的观念 。

35、意识能动性或主观能动性的含义：

指意识具有看法 世界和改造世界的才能 和功用 。

36、意识能动性的表现：

⑴、具有目的性、计划性；

⑵、具有高度发明 性，能发明 出物质世界没有的东西；

⑶、对人体生理活动的控制与调理 ；

⑷、过关实际操作 改造客观世界，即对客观世界改造的反作用。

37、物质和意识辩证关系原理：

⑴、物质决议 意识；

⑵、意识反作用于物质；

⑶、物质决议 论和意识能动论是亲密 联络 、不可联系 的。

⒈主张意识决议 作用的观念 是唯心主义观念 ；

⒉主张意识能动作用的观念 是形而上学观念 。

38、人工智能的含义：

人工智能是依据 控制论的基本原理运用功用 模仿 的办法 ，制造电脑模仿 人脑的局部 功用 。

39、意识和人工智能的关系：

⑴、相互联络 、相互促进；

人工智能在功用 上表现上替代 甚至超越 人脑的局部 思想 才能 。

⑵、人脑和人工智能有实质 区别：

人脑 人工智能

区别1 生理的、心理的进程 无意识的机械的、物理的进程

区别2 有主动 性 没有主动 性

区别3 具有想象力和发明 性 只能承受 人脑的指令

区别4 具有社会性 不具有社会性

40、如何正确地发挥意识的能动作用

⑴、要坚持物质决议 论和意识能动论相统一的观念 ，恰当估计意识的能动作用是第二位的；

⑵、要以尊重客观规律为前提，正确看法 客观规律并依照 客观规律办事；

⑶、要有一定的物质要求 和物质手段，""巧妇难为无米之炊""说的就是这个意思；

⑷、要明白 看法 到发挥意识能动作用的基本途径是社会实际操作 。把观念的东西化为物质理性 的活动即实际操作 并过关实际操作 使客观世界发生符合 目的的改动 。

41、坚持一切从实践 动身 是彻底唯物主义一元论的基本 门槛 ：

世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的理论基石和一切从实践 动身 的思想道路 的理论基础，坚持一切从实践 动身 是彻底唯物主义一元论的基本 门槛 。这是由于 ：

⑴、世界统一于物质，是不依赖人的意识而独立存在的，这就门槛 我们坚持从客观实践 动身 ；

⑵、物质世界在时空中运动、变化、开展 ，这就门槛 我们一切以时间、地点、要求 为转移，使主观契合 客观并完成 历史的详细 的统一；

⑶、物质运动是有规律的，这就门槛 我们看法 规律．尊重规律，使本人 的举动 契合 客观规律；

⑷、这个原理的意义是既反对思想僵化，落后于实践 ，又要反对思想逾越 实践 。

42、坚持解放思想和实事求是的统一：

⑴、实事求是是指从客观实践 动身 ，从中引出固有的而不是臆造的规律性，以规律作为我们举动 的向导来改造客观世界。实事求是是毛泽东思想的精华 ；

⑵、解放思想是指从过时的、僵化的、错误的思想特别是""左""的错误思想的约束 下摆脱出来，树立同社会主义古代 化建立 开展 相一致的新思想新观念；

⑶、解放思想和实事求是是统一的：只要 解放思想，才能到达 实事求是；只要 实事求是，才是真正的解放思想。两者在建立 有中国特征 社会主义的实际操作 和探究 中不时 完成 详细 的、历史的统一。

43、解放思想、实事求是的思想道路 的严重 意义

⑴、解放思想、实事求是，是马克思主义的精华 ，是毛泽东思想的精华 ，也是邓小平建立 有中国特征 社会主义理论的精华 ；

⑵、解放思想、实事求是思想道路 的重新确立，有力地推进 和保证了拨乱反正的进行；

⑶、解放思想、实事求是思想道路 的更新确立，有力地推进 和保证了片面 变革 的进行；

⑷、邓小平解放思想、实事求是，处理 了关系党和国家出路 命运的严重 课题，作出了两个历史性奉献 ，一是迷信 地评价毛泽东同志，维护了毛泽东思想的历史位置 ；二是成功地找到了在中国建立 社会主义的正确路途 ，创建 了建立 有中国特征 社会主义理论；

⑸、解放思想、实事求是，一直 是我们党永葆蓬勃活力 的法宝，坚持在革命和建立 中一切从实践 动身 ，勇于 和蔼 于走本人 的路。

第二章、 联络 和开展 的规律及其核心

本章重点：辩证法。

1、马克思主义哲学对唯物辩证法的定义：

对现存事物的必定 覆灭 的了解 。

2、马克思主义哲学对形而上学的定义：

孤立的、运动 的、片面的（否认矛盾的）观念 和办法 。

3、唯物辩证法与形而上学之间统一 的主要表现：

⑴、联络 观念 与孤立观念 的统一 ；

⑵、开展 观念 与运动 观念 的统一 ；

⑶、片面 观念 与片面观念 的统一 ；

⑷、承认矛盾观念 和否认矛盾观念 的统一 ，这是最基本 的统一 ，是二者统一 的焦点，也是唯物辩证法与形而上学之间的基本 分歧。

4、马克思主义哲学对联络 的定义：

是指一切事物和景象 之间以及构成事物诸要素之间的相互 影响、相互 作用和相互 依赖。

5、联络 的客观性：

是指事物自身 的联络 ，是事物自身 所固有的，它不依人的意志为转移，人们的联络 概念不过是客观存在的联络 的反映。

6、联络 的普遍性：

是指联络 是普遍存在的，世界上的一切事物都不能孤立存在而与四周 的其他事物相联络 ，整个世界是一个相互联络 的同一全体 ，任何事物都是同一联络 之网上的一个局部 或环节。

7、联络 的多样性：

⑴、是指联络 的内容和方式 是多种多样的；

⑵、是指各种不同的联络 在事物开展 进程 中作用是不一样的。

8、联络 的要求 性：

⑴、一切事物的存在和开展 都是有要求 的；

⑵、要求 是可以改动 的；

⑶、改动 要求 也是要有要求 的，只要 有要求 这点才是无要求 的。

9、马克思主义哲学全体 性的观念 ：

⑴、全体 由局部 构成，全体 具有各局部 所不具有的新性质、新功用 ；

⑵、局部 依赖全体 ，脱离全体 的局部 就失去它原有的性质和功用 ；

⑶、全体 和局部 可以相互转化；

⑷、全体 和局部 相互包括 。

10、中国传统哲学中的全体 观：

是中国哲学的重要特点，有源远流长的思想传统。

⑴、从概念上；如：太极

⑵、从理论上；如：天人和一

⑶、从价值上。

⒈中国古代全体 观比西方哲学传统中天人两分的思想有更多的合理与优越之处；

⒉研究全体 观的辩证思想，可以了解 马克思主义哲学是以往人类智慧的承继 ，同时中国的全体 观又可证明马克思主义哲学联络 思想的真理智 ，丰厚 其理论体系。

11、事物的普遍联络 和运动、变化、开展 的联络 ：

运动：阐明 事物是变化 不居的，标志变化的哲学范围 ；

变化：阐明 物质不只 有量的增减，而且有质的飞跃；

开展 ：指事物由低级到高级、由复杂 到复杂的前进性变化或不时 更新的进程 。

联络 的观念 和开展 的观念 是唯物辩证法的基本特征。

承认运动即变化的观念 并不一定是辩证法，如机械论、循环论只承认某种变化，只要 承认开展 才是辩证法。

12、开展 的实质 是重生 物的发生 和旧事物的覆灭 。

13、质、量、度及其看法 意义：

⑴、质：是一事物区别于其他事物的一种内在规律性；

⑵、量：是事物所固有的可用数量表示的规则 性；

⑶、度：是事物坚持 其质的、量的限制 ，是质的量的统一。

任何事物都是质和量的统一体，看法 事物的度才能精确 看法 事物的质，做到""胸中有数""，才能在实际操作 中掌握过度 准绳 ，避免 ""过""与""不及""，防止 ""左""或""右""的错误。

14、质变 的基本方式 ：

包括单纯数量的增减和构成事物的成分的变化。

15、质变 和量变 的辩证关系及其原理：

质变 和量变 是事物变化开展 的两种形态 和方式 ，是统一 统一的关系，既相互区别，又相互转化和相互浸透 。一切事物的变化开展 都是质变 和量变 的统一

⑴、相互转化：质变 是量变 的必要预备 ，即质变 不只 是量变 的前提、基础，而且决议 量变 的性质和方向；量变 在事物开展 中具有重要作用：

⒈只要 量变 才能使新事物替代 旧事物；

⒉表现 和稳固 质变 结果；

⒊为新的质变 开拓 路途 。

⑵、相互浸透 ：

⒈质变 中有局部 量变 ，包括阶段性局部 量变 和部分 性局部 量变 ；

⒉量变 中有量的扩张。

16、质变 和量变 的辩证关系的重要意义：

⑴、在理论上坚持质变 和量变 的辩证统一观念 ，反对把质变 和量变 割裂开来、统一 起来的""激变论""和庸俗进化论的形而上学观念 ；

⑵、在政治上反对""左""、""右""倾时机 主义；

⑶、在实际操作 上既要注重 质变 又要注重 量变 。

17、规律的含义：

规律即客观规律是指事物开展 进程 中自身 所固有的、实质 的、必定 的、固定 的联络 。

18、规律的特点：

⑴、实质 性的特点；

⑵、必定 的联络 ；

⑶、固定 的联络 ；

⑷、客观的，不能为人的意志为转移的。

19、人的主动 活动与规律的关系：

⑴、规律是客观的；

⑵、规律是人可以看法 的；

⑶、规律是可以为人所利用、驾驭的；

人们虽然可以利用规律，改动 规律起作用的要求 、完成 的方式 ，但决不能随心所欲、为所欲为。

20、必定 和偶尔 是提醒 和反映事物变化开展 确实 定趋向 和不确定趋向 之间的关系。

21、必定 和偶尔 的定义：

必定 ：是指客观事物联络 和开展 的进程 中符合 规律的、一定要发生的、确定不移的趋向 。

偶尔 ：是指客观事物联络 和开展 的进程 中不一定要发生、可以这样呈现 ，也可以那样呈现 的不确定趋向 。

22、必定 性和偶尔 性的辩证统一性的表现：

相互依赖、相互浸透 、相互转化。

⑴、必定 性过关很多 偶尔 性表现出来并为本人 开拓 路途 ；

⑵、偶尔 性是必定 性的补充和表现方式 。

23、必定 性和偶尔 性的辩证统一性原理的意义：

⑴、掌握必定 性是迷信 看法 和实际操作 的基础，看法 必定 和利用必定 才能取得 自在 ；

⑵、注重 偶尔 ，利用有利的偶尔 、机遇，防止 不利的偶尔 、机遇，过关偶尔 掌握必定 。

观念 ：""偶尔 性是迷信 的敌人""是形而上学的观念 。

⑶、既要反对只承认必定 性，完全否认偶尔 性的唯物主义形而上学机械决议 论观念 或客观唯心主义的宿命论观念 ，也要反对只承认偶尔 性，基本 否认 必定 性的唯心主义非决议 观念 。

24、统一 统一规律是唯物辩证法的本质 和核心的理由：

⑴、统一 统一规律提醒 了普遍联络 的基本 内容，特别是提醒 了变化开展 的内在动因；

⑵、统一 统一规律是贯彻于其他规律和范围 的中心线索；

⑶、矛盾剖析 法是最基本 的看法 办法 ；

⑷、统一 统一规律表现 了辩证法与形而上学的基本 分歧。

25、矛盾的含义：

唯物辩证法的矛盾范围 137

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马克思主义基本原理概论》温习 考虑 题参考答案

绪 论

1、什么是马克思主义？

答：关于 什么是马克思主义，从不同的角度，我们可以给出不同的答复 ：

从发明 者讲，它是由马克思和恩格斯共同创建 （而由其承继 者不时 丰厚 和开展 ）的学说。

从阶级属性讲，它是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的迷信 理论。

从研究对象和主要内容讲，它是无产阶级的迷信 世界观和办法 论，是关于自然、社会和思想 开展 的普遍规律的学说，是关于资本主义开展 和转变为社会主义以及社会主义和共产主义开展 的普遍规律的学说。

2、如何了解 马克思主义是时代的产物？

答：马克思主义降生 在欧洲，发生 于19世纪40年代，以《共产党宣言》的宣布 为标志。它的发生 有着深入 的历史本源 、社会背景和阶级基础。

资本主义消费 方式在十八世纪末到十九世纪初的欧洲的一些主要国家已占统治位置 ，资本主义所固有的矛盾开始激化，招致 周期性经济危机的迸发 。1825年，英国发生了世界历史上第一次的经济危机。从此当前 ，这种危机便周期性地迸发 。这一现实 不只 暴露了资本主义消费 方式的历史局限性，而且进一步标明 ，公有 制社会开展 到资本主义阶段曾经 到了极端。这样蒙在社会关系上的面纱已被揭去，经济关系决议 一切社会关系的现实 也暴露在人们面前，社会开展 的唯物辩证性质就比以前愈加 明显地提醒 出来了。这就为马克思主义的发生 提供了社会要求 。

随着资本主义的开展 ，无产阶级已开始作为一支独立的政治力气 登上历史舞台。1831－1834年法国里昂工人的武装起义，1836年英国的宪章运动，1844年的德国西里西亚纺织工人的起义，但都失败了。无产阶级迫切需要迷信 的世界观和办法 论指点 ，马克思主义因而 应运而生。

3、马克思主义阅历 了怎样的开展 进程 ？

答：马克思主义具有与时俱进的理论质量 。150 多年来，马克思主义不时 地丰厚 和开展 。马克思和恩格斯在世的时候就历来 没有中止 对本人 理论的丰厚 和开展 。马克思恩格斯去世 当前 ，他们的后继者把马克思主义提升到了新的程度 。

列宁过关对帝 国主义之间的矛盾和俄国社会矛盾难题 的剖析 ，提出了“一国或数国首先成功 论”，指导 了伟大的十月社会主义革命，使迷信 社会主义理论变成了理想 ，标志着马克思主义开展 到列宁主义阶段。

毛泽东迷信 地剖析 了中国革命的必定 性、可能性和理想 性，提出了在中国共产党指导 下，走乡村 包围城市、武装攫取 政权的路途 ，发生 和构成 了毛泽东思想。

邓小平坚持解放思想、实 事求是的思想道路 ，在指导 我国变革 开放和古代 化建立 的实际操作 进程 中，迷信 地答复 了“什么是社会主义，怎样建立 社会主义”的难题 ，标志着中国化的马克思主义开展 到了邓小平理论的新阶段。

以江泽民为主要代表的当代中国共产党人，围绕建立 中国特征 社会主义这个主题逐渐 构成 了“三个代表”重要思想这一系统的迷信 理论。

党的十六大以来，在以胡锦涛同志为总书记的党中央正确指导 下，在推进中国特征 社会主义伟大事业的进程中，构成 了一系列发明 性的理论效果 。以人为本、片面 协调可持续的迷信 开展 观。

4、如何了解 马克思主义是迷信 性与革命性的统一？

答：首先，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最基本 的世界观和办法 论。

其次，马克思主义政党的一切理论和努力 都应努力 于完成 以劳动人民为主体的最广阔 人民的基本 利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。

再次，，坚持一切从实践 动身 ，理论联络 实践 ，实事求是，在实际操作 中检验真理和开展 真理，是马克思主义最重要的理论质量 。

最后，共产主义社会是人类有史以来最美妙 、最进步的社会。完成 物质财富极大丰厚 、人民精神境界极大提升 、每个人自在 而片面 开展 的共产主义社会，这是马克思主义最高尚 的社会理想。

5、结合自身实践 ，谈谈该如何学习和运用马克思主义。

答：首先，要在理论与实践 相结合中学习和掌握马克思主义。为此，我们要仔细 学习马克思主义理论，用它来武装我们的头脑；同时，还要坚持和弘扬理论联络 实践 的学风。

其次，要主动 地把马克思主义作为举动 的指南。第一，在思想上主动 地坚持以马克思主义为指点 ，确立马克思主义的坚决 信心 ，树立和坚决 共产主义的远大理想。第二，掌握马克思主义的世界观和办法 论，培育 、提升 学生运用马克思主义世界观、办法 论察看 、剖析 和处理 难题 的才能 ，主动 区分 和抵抗 各种不良思想文明 的影响。第三，不时 加强 服务社会的身手 ，积极投身于中国特征 社会主义建立 的实际操作 中。

第一章

6、如何了解 马克思主义的物质观及其古代 意义？

答：马克思主义承继 和发扬了以往唯物主义的传统，在概括总结迷信 开展 特别是19世纪以来的自然迷信 的严重 成就的基础上，创建 了迷信 的物质观。

列宁指出：“物质是标志客观真实 的哲学范围 ，这种客观真实 是人过关觉得 感知的，它不依赖于我们的觉得 而存在，为我们的觉得 所复写、摄影、反映。”列宁的物质定义言简意赅，内涵丰厚 ，具有重要的意义：

第一，列宁的物质定义指出了物质的基本 特性是客观真实 性，坚持了唯物主义一元论的基本准绳 ，同唯心主义和二元论划清了界线 。

第二，列宁的物质定义指出了物质的可知性，坚持了反映论和可知论的准绳 ，同不可知论划清了界线 。

第三，列宁的物质定义指出“客观真实 ”性是一切物质的共性，从而把哲学的物质范围 同自然迷信 的物质构造 理论及其概念区别开来，克制 了旧唯物主义的局限性；它以“客观真实 ”作为物质的独一 特性，这就树立 了统一地阐明 自然进程 和历史进程 的唯物主义准绳 ，完成 了自然观和历史观的统一，完成 了唯物主义物质观的飞跃，为辩证唯物主义物质观奠定了坚实的基础。

7、如何了解 世界的真正统一性在于它的物质性？

答：关于世界统一性的难题 包括两个方面：①世界上多种多样的事物有没有统一性。②假如 世界万物存在着统一性，它们统一于什么？

辩证唯物主义总结了哲学史上唯物主义和唯心主义斗争的效果 ，以各门迷信 提供的资料 为基础，对世界统一性难题 作出了既是唯物的又是辩证的迷信 答复 。①辩证唯物主义哲学明白 地提出生 界物质统一性的命题，并与这个难题 上的错误观念 或含糊 不清的提法划清了界线 。②辩证唯物主义不是将世界的物质统一性了解 为机械的、死板的同一，而是了解 为无限多样的事物和景象 的统一；多样性的事物和景象 统一的基础也不是特殊的“原初”物质或不变的粒子，而是统一于一切详细 物质形状 所共同具有的客观真实 性即物质性。③辩证唯物主义以为 世界的物质统一性是一个持续的进程 。统一的物质世界是无限开展 的，人类对物质世界的看法 是不时 深化的，因而 对世界的物质统一性的迷信 证明和哲学论证也是不时 提升 和开展 的。人类对物质世界的看法 每前进一步，迷信 的开展 每呈现 一次严重 的打破 ，都将使人们对世界物质统一性的哲学论证提升 到一个新的程度 。

8、如何了解 社会生活实质 上是实际操作 的？

答：由于 ：第一，实际操作 是社会主体存在的基础。人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在，而满足人生活 需要的基本 要求 是劳动。作为社会的主体，人以其持有的活动作为本人 生命活动的基本方式 ，人过关实际操作 同四周 环境发生联络 ，进行物质交流 ，获取本人 必需的生活材料 ，维持本人 的生活 ；人自身消费 的社会构造 ，即婚姻方式 也是在实际操作 中构成 ，并随着实际操作 的开展 而变化的。

第二，实际操作 是人类社会关系的发源地。实际操作 内在地包括 着人与自然的关系、人与人的关系以及人与意识的关系。这些关系又构成了基本的社会关系，即物质的社会关系和思想的社会关系。物质消费 是实际操作 的首要方式 和基本 内容。

第三，实际操作 构成了社会生活的基身手 域。实际操作 有三种基本方式 ：革新 自然的消费 实际操作 、处置 人与人关系即改造社会的实际操作 以及迷信 实验。这三种方式 的实际操作 既相互区别又相互作用，构成了社会生活的基本内容，即社会经济生活、社会政治生活和社会文明 生活。

第四，实际操作 构成了社会开展 的动力。社会开展 主要是社会关系的变化以及社会构造 的变迁。社会开展 的动力不在社会外部，而在于社会的内部矛盾性。消费 力和消费 关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾，是社会开展 的基本 动力。而社会基本矛盾和其他社会矛盾都是在人类实际操作 活动中构成 和展开的，物质材料 的消费 方式是社会开展 的决议 力气 。

9、新事物为什么是不可战胜的？

答：由于 ：第一，新事物契合 事物开展 的必定 趋向 ，具有强大的生命力和远大的开展 出路 ，而旧事物则不契合 事物开展 的必定 趋向 ，丧失其存在的必定 性。因而 新事物可以 迅速生长 壮大，最终战胜旧事物。第二，新事物优越于旧事物。新事物是在旧事物母腹中发生 的，它克制 了旧事物中一切消极、的、腐朽的东西，吸收了旧事物中一切积极的合理的要素 ，并增添了旧事物所不能包容 的新内容。因而 ，新事物具有旧事物不可比较 的优越性。第三，在社会范畴 中，新事物契合 人民群众的基本 利益和门槛 ，因此 拿到 广阔 人民群众的反对 和支持，所以它必定 战胜旧事物。新事物不时 战胜旧事物的进程 ，就是事物由复杂 到复杂、由低级到高级不时 开展 前进的进程 。

10、如何了解 矛盾的两种基本属性在事物开展 中的作用。

答：同一性在事物开展 中的作用主要表如今 ：第一，矛盾单方 相互依存，使事物坚持 相对固定 性，为事物的存在和开展 提供了必要的前提。第二，矛盾单方 相互吸取有利于自身的要素 而拿到 开展 。矛盾单方 是相互浸透 的，矛盾单方 都从对方吸取和利用有利于自身的要素 ，促进自身的开展 ，从而推进 整个事物的开展 。第三，矛盾的同一性规则 了事物向着统一 面转化的基本趋向 。

矛盾的斗争性在事物开展 中的作用也是很重要的：第一，在事物质变 的进程 中，斗争推进 着矛盾单方 的力气 对比和相互关系发生变化，为量变 做预备 。在矛盾单方 相互排挤 、相互斗争的进程 中，单方 的力气 此消彼长，形成 矛盾单方 开展 的不均衡 ，使力气 对比和相互关系发生变化，从而使事物发生质变 ，为量变 发明 要求 。第二，在事物量变 进程 中，斗争打破 事物存在的限制 ，使旧的矛盾统一体分解，新的矛盾统一体发生 ，才有事物的量变 。

矛盾的同一性和斗争性在事物的开展 进程 中都起作用，但不能孤立地起作用，只要 二者结合起来才能成为事物开展 的动力。

11、试论矛盾的普遍性和特殊性关系的原理及其对建立 有中国特征 社会主义的重要意义。

矛盾的普遍性是指事事有矛盾、时时有矛盾，矛盾的特殊性是指各种事物的矛盾都各有其特点或特性 。矛盾的普遍性与特殊性的关系，是共性与特性 、肯定 与相对的关系，是关于事物矛盾难题 的精华 。详细 说它们之间的关系包括：①两者是相互联络 的，共性寓于特性 之中，特性 是共性的表现；②两者是相互区别的，共性只是概括了特性 中的共同实质 ，而不是包括特性 的全部内容；③两者在一定要求 下相互转化，一定场所 为共性的东西，另一场所 就可能是特性 的东西，反之亦然。

矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理，对建立 有中国特征 社会主义具有重要的理想 指点 意义。我国的社会主义建立 ，要以马列主义普遍真理为指点 ，坚持社会主义路途 和方向；同时又要从我国特殊的国情动身 ，去探究 有本人 特征 的建立 和开展 路途 。在这里，社会主义是普遍性、共性，中国特征 是特殊性、特性 ，建立 有中国特征 社会主义，就是要把特性 与共性有机地结合起来，走本人 的路。

12、为什么说唯物辩证法是看法 世界和改造世界的基本 办法 ？

答：唯物辩证法是看法 世界和改造世界的基本 办法 ,表现 在以下几点:

第一，唯物辩证法是对整个物质世界的实质 属性的高度概括，它要处理 的难题 是世界怎么样；

第二，唯物辩证法以为 ,万事万无都处于普遍联络 和永久 开展 中,联络 具有客观性,普遍性和要求 性,孤立和运动 的事物是不存在的,门槛 我们要用联络 和开展 的目光 看题；

第三，唯物辩证法以为 整个世界是一个矛盾是世界,万事万物都包括 着矛盾,不包括 着矛盾的事物是不存在的,看法 矛盾就是发现难题 ,处理 矛盾就是处置 难题 。门槛 我们在学习和生活中要勇于 承认矛盾，发现矛盾和处置 矛盾。这样，才能推进 事物的开展 ；

第四，唯物辩证法以为 ，整个世界总体上都是有低级向高级不时 的开展 ，它的开展 是由量的不时 积聚 ，超出度的范围，到达 质的飞跃。这门槛 我们在学习和生和中要注重 量的积聚 ，以便打破 质的飞跃；

第五，唯物辩证法是看法 世界和改造世界的基本 办法 ，我们在看法 难题 和处置 难题 时，要以唯物辩证法作思想导。

13、如何正确看法 和处置 主观能动性与客观规律性的辩证关系？

答：主观能动性是指人们在实际操作 基础上能动地看法 世界和改造世界的才能 和作用。能动地看法 世界，是指意识对客观世界的反映，是一个透过景象 到达 事物实质 的进程 ，所谓能动地改造世界，是指人过关实际操作 依照 本人 的尺度去安排原来的客观世界。客观规律性是事物内部所固有的、实质 的、固定 的联络 ，它的存在和作用不以人的主观意志为转移。

主观能动性和客观规律性之间的关系。⑴遵照 客观规律是正确发挥主观能动性的前提。为了到达 正确地看法 世界和成功地改造世界的目的，人的活动就必需 符合 客观规律，必需 依照 客观规律办事。否则，就不能完成 正确地看法 世界和有效地改造世界的目的。⑵充沛 发挥主观能动性是看法 和利用客观规律的必要要求 。只要 在实际操作 中充沛 发挥主观能动作用，才能正确地看法 世界和成功地改造世界。总之，尊重客观规律和发挥主观能动性是一个辩证统一的进程 ，只要 尊重客观规律，才能正确发挥主观能动性；只要 充沛 发挥主观能动性，才能更好地遵照 客观规律。

第二章

14、何以见得实际操作 是看法 的基础？

答：第一，实际操作 发生 了看法 的需要。人们要改造世界就必需 首先看法 世界，人类的看法 活动总是为各个时代社会实际操作 的特定需要服务的，迷信 研究的职责 也总是围绕着社会实际操作 的需要这个中心来确定的。

第二，实际操作 为看法 提供了可能。人类实际操作 活动提出的难题 归根结底只能依托 和过关实际操作 来处理 。实际操作 发明 出必要的物质要求 和手段，使人的看法 可以 不时 开展 。

第三，实际操作 使看法 得以发生 。人们只要 过关实际操作 实践 地改造和革新 对象，才能使对象的真实形态 、属性、关系、实质 和规律拿到 充沛 的暴露；也只要 过关实际操作 使本人 的觉得 器官直接地同对象相接触，才能使对象的各种景象 反映到头脑中来，构成 一定的觉得 经历 ，并进而上升到理智 看法 。

第四，实际操作 是检验看法 的真理智 的独一 规范 。这是实际操作 在看法 中基础位置 的又一重要表现。

15、辨证唯物主义看法 论与以往看法 论有什么不同？

答：唯物主义哲学坚持反映论的立场，以为 物质第一性，意识第二性，看法 是主体对客体的反映。唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，否认看法 是人脑对客观世界的反映，把看法 看作是先于物质、先于实际操作 经历 的东西。

旧唯物主义的看法 论即形而上学唯物主义看法 论，把人的看法 看成是消极地、主动 地反映和承受 外界对象，相似 于照镜子那样的活动。所以，又称为直观、消极主动 的反映论。它有两个严重的缺陷：一是离去 实际操作 调查 看法 难题 ，因此 不理解 实际操作 对看法 的决议 作用；二是不理解 看法 的辩证本性，离去 辩证法来调查 看法 难题 ，不把看法 看作是一个不时 开展 的进程 ，而以为 看法 是一次性完成的。这种直观的消极主动 的反映论是不迷信 的。

辩证唯物主义的看法 论在承继 了旧唯物主义的反映论的合理前提的同时，又克制 了它的严重缺陷。首先，辩证唯物主义的看法 论把实际操作 的观念 引入了看法 论，迷信 地规则 了看法 的主体和客体及其相互关系。其次，辩证唯物主义把辩证法使用 于反映论，使用 于调查 看法 的开展 进程 ，迷信 地提醒 了看法 进程 中的多方面的统一 统一。

16、如何对待 理性 看法 和理智 看法 的相互关系？

答：理性 看法 和理智 看法 有着密不可分的辩证统一关系。首先，理性 看法 是理智 看法 的基础，理智 看法 依赖于理性 看法 。离去 理性 看法 ，理智 看法 就成了无源之水，无本之木。坚持理性 看法 是理智 看法 的基础，就在看法 论上坚持了唯物论。其次，理性 看法 有待于开展 为理智 看法 。理性 看法 所反映的只是事物的景象 和外部联络 ，只要 使理性 看法 上升为理智 看法 ，才能透过景象 深化 实质 ，取得 关于事物的规律性的看法 ，指点 人们的实际操作 活动。坚持这一点就在看法 论上坚持了辩证法。最后，理性 看法 和理智 看法 是相互浸透 ，相互包括 的。既没有地道 的理性 看法 ，也没有地道 的理智 看法 。理性 看法 和理智 看法 的区别是相对的，人们不该当 也不可能把它们截然分开。

17、看法 为何一定要回到实际操作 ？

答：第一，实际操作 是看法 的目的。看法 世界是为了改造世界，看法 自身 不能直接改造世界，只要 回到实际操作 中去，化为群众的举动 ，才能到达 改造世界的目的。

第二，看法 只要 回到实际操作 中去，才能拿到 检验和开展 。从实际操作 中所取得 的看法 能否 正确，在从理性 看法 到理智 看法 的第一次飞跃中，并没有拿到 处理 。只要 将曾经 取得 的理论运用到实际操作 中去，正确的理论才能拿到 证明 ，错误的理论才能得以纠正，并在指点 实际操作 的进程 中，使理论拿到 丰厚 和开展 。

18、为什么说真理的肯定 性和相对性是辩证统一的？

答：第一，任何真理都是相对和肯定 的统一，二者相互依存，共处于一个统一体中，没有脱离相对真理的肯定 真理，反之亦然，它们同时存在于每一个详细 的真理之中。第二，二者相互 浸透 、相互 包括 ，相对真理中包括 肯定 真理的颗粒，而肯定 真理又是由无数相对真理所构成的。第三，相对真理不时 向肯定 真理转化，真理的开展 进程 就是一个不时 地由相对走向肯定 的进程 。坚持真理的肯定 性和相对性的辩证统一，既要反对肯定 主义，也要反对相对主义。

19、为什么说实际操作 是检验真理的独一 规范 ？

答：第一，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，它方式 上是主观的，内容上客观的。所以，检验真理不能在纯意识的范围内进行。唯心主义否仔细 理的客观内容，以为 真理可以在地道 意识范围内进行，这是错误的。旧唯物主义又看不到真理的主观方式 ，看不到实际操作 对看法 的决议 作用，把客观事物自身 当作检验真理的规范 ，也是错误的，要检验看法 的真理智 ，只能是一个衔接 主观和客观的桥梁。

第二，实际操作 是主观见之于客观的物质活动，它就是衔接 主观和客观的桥梁。实际操作 有能动性，即主观性；实际操作 又有客观性。所以，实际操作 才是检验真理的独一 规范 。

20、如何了解 真理与价值、迷信 精神与人文精神的辩证统一关系？

答：真理和价值在实际操作 中的辩证统一关系，主要表现 在以下几方面：

首先，成功的实际操作 必定 是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实际操作 都必定 是既遵照 真理尺度，又契合 价值尺度，并将二者有机地统一同 来的结果。

其次，价值的构成 和完成 以坚持真理为前提，而真理又必定 是具有价值的。

最后，真理和价值在实际操作 和看法 活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。

坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，门槛 我们在实际操作 中必需 坚持和弘扬迷信 精神和人文精神。迷信 精神门槛 我们必需 坚持以迷信 的实事求是精神去看法 世界和改造世界。人文精神门槛 把人民的利益和人的开展 看作是一切看法 和实际操作 活动的动身 点，贯彻“以人为本”的准绳 。从人民群众的利益和开展 门槛 动身 ，把美妙 的追求作为看法 和实际操作 活动的重要目标。

21、如何了解 看法 和实际操作 、主观和客观详细 的历史的统一？

答：看法 的辩证运动进程 ，是求得主观和客观、看法 和实际操作 详细 的历史的统一的进程 。看法 和实际操作 的统一是详细 的，是指看法 要同一定时间、地点、要求 下的客观、实际操作 相契合 。实际操作 是详细 的，在实际操作 中发生 的理论也必定 是详细 的。看法 和实际操作 的统一是历史的，是指实际操作 总是开展 的，看法 要同不时 开展 变化的实际操作 相契合 。看法 与实际操作 的详细 的历史的统一门槛 人们，当实际操作 的详细 进程 曾经 向前推移的时候，理论就该当 随之而转变，否则就会犯思想落后于实践 的错误；当实际操作 的详细 进程 尚未完毕 ，向另一详细 进程 推移转变的要求 还不具有 的时候，假如 人们硬要强迫 推移，把未来 才能做的事情勉强拿到如今 来做，希图 逾越 历史阶段，就会犯冒险主义的错误。

22、当代大学生面向将来 该当 如何树立正确的价值观？

答：社会主义的价值观表现 了社会主义精神文明所倡导的为中国特征 社会主义和共产主义而努力 的社会政管理 想、为人民服务的人生观、社会主义的荣辱观、崇尚迷信 追求真理的迷信 观、集体主义的品德 观、真善美相统一的积极安康 的审美观等。树立这样的价值观，不只 关于 我国社会主义事业的安康 开展 ，而且关于 当代大学生的安康 生长 具有重要的意义。只要 在正确的世界观、人生观和价值观指点 下，我们的亿万莘莘学子，才能在前进的路途 上禁受 住磨练和考验，为祖国和人民作出杰出 的奉献 。

第三章

23、如何了解 社会存在与社会意识的辩证关系？

答：社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决议 社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。

社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活进程 及其要求 的主观反映。

社会意识是人们社会物质交往的产物。社会意识同言语 一样，是在消费 中由于交往活动的需要而发生 的。人类最后 的意识，是“地道 动物式的意识”，是“被意识到了的天性 ”。经过漫长的消费 和交往的开展 ，随同 着脑、体劳动的分工，发生 了人类最后 方式 的思想家、僧侣。随着社会存在的开展 ，社会意识也相应地或迟或早地发生变化和开展 。总之，社会意识以理论、观念、心理等方式 反映社会存在。这是社会意识对社会存在的依赖性。但社会意识又有其相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有本人 特有的开展 方式 和规律。主要表如今 ：

首先社会意识与社会存在开展 的不均衡 性。进步的社会意识可以在一定水平 上预见、推断将来 ，指点 人们的实际操作 活动；落后于社会存在的社会意识则障碍 社会的开展 。另外，历史上也有这样的状况 ，社会经济开展 程度 较高的国家或地域 ，社会意识方式 的开展 程度 未必都是最高的；某些经济程度 相对落后的国家，其社会意识的 某些方面却抢先 于经济发达的国家或地域 。

其次，社会意识内部各种方式 之间相互影响且各具有其历史的承继 性。社会生活的内在联络 及其统一性，决议 了社会意识诸方式 之间也必定 是相互影响、相互作用的。同时，社会意识诸方式 均有自成系统、前后相继的历史链条，因此 具有历史承继 性，有其开展 的特殊规律。

最后，社会意识对社会存在的能动的反作用。这是社会意识相对独立性的突出表现。任何社会意识都不会凭空呈现 ，只能是顺应 一定社会物质生活开展 的门槛 而发生 的，因此 它必定 具有满足这些需求的功用 和价值，在一定要求 下转化为物质力气 并作用于社会存在、影响历史的开展 。先进的社会意识，反映了社会开展 的客观规律，对社会开展 起着积极的促进作用；落后的社会意识不契合 社会开展 的规律，对社会开展 起着障碍 的作用。

24、运用消费 力和消费 关系辩证关系的原理，阐明 我国经济体制变革 的重要意义。

答：消费 力和消费 关系是消费 方式两个矛盾着的方面。在这对矛盾中，消费 力是矛盾的主要方面，它的情况 规则 消费 关系的性质，它的开展 变化，决议 着消费 关系的开展 变化。同时，消费 关系对消费 力开展 具有严重 的反作用，它能促进或障碍 消费 力的开展 。它们之间的这种辩证关系标明 ，消费 关系必需 顺应 消费 力的开展 。

经济体制属于消费 关系范围 。我国的经济体制变革 是消费 力与消费 关系辩证矛盾运动的必定 门槛 。变革 开放以前，我国僵化的经济体制严重约束 了消费 力的开展 ，从客观规律的角度看，这种僵化的经济体制迟早会被消费 力的开展 所突破 ；从主观的角度看，正是我们进行的变革 开放，才有我国 20 多年来消费 力的大开展 。这是关于 急求自学考试马克思主义基本原理概论课后的温习 与考虑 题的答案的解答。274

马克思主义基本原理

一、马克思主义哲学是迷信 的世界观和办法 论

本章重点：划清两个界线 ：唯物主义与唯心主义的界线 、马克思主义哲学和非马克思主义哲学的界线 。

1、 马克思主义哲学对哲学的定义：

⑴、是系统化、理论化的世界观，即世界观的理论形状 ；

⑵、是关于自然知识、社会知识、思想 知识的概括和总结；

⑶、是最通常 实质 和规律的学问；

⑷、是含有阶级性的最笼统 的社会意识形状 。

2、 马克思主义哲学对世界观、办法 论的定义：

世界观是人们对整个世界的基本 观念 和看法

办法 论是人们看法 和处置 难题 的基本 办法 。

3、哲学与其他迷信 （非哲学）的关系：

哲学是关于自然知识、社会知识、思想 知识的概括和总结，是研究自然、社会和人类思想 开展 的最通常 实质 和规律的学问。

4、哲学的基本难题 ： 思想 和存在的关系难题 。

5、唯物主义和唯心主义的划分：（即思想 和存在何为第一性、何为第二性的难题 ；也即思想 和存在谁是本原，谁是派生的难题 。）

⑴、但凡 判定 精神对自然界说来是本原的，属于唯心主义阵营；

⑵、但凡 以为 自然界是本原的，属于唯物主义阵营。

6、思想 和存在的同一性难题 ：（这是划分"可知论"和"不可知论"的规范 ）

⑴、思想 能不能看法 理想 ；

⑵、理想 社会的表象和概念中能不能正确的反响 理想 。

7、思想 对存在、精神对自然界的关系难题 ，是"全部哲学的最高难题 "，唯物主义和唯心主义是哲学开展 史上的基本派系 。

8、唯物主义的基本观念 ：

⑴、自然界、物质、存在是第一性的，而精神、意思、思想 是第二性的；

⑵、物质是世界万物的本原；

⑶、物质决议 意识。

9、唯物主义的主要三种形状 ：

⑴、古代朴素唯物主义：原始的自发，以为 世界的本原是某一种或某几种原始物质。

古代唯物朴素论和朴素辩证法是结合在一同 的，例如"万物皆流"、"万物皆变"表现 了它们的统一。

⑵、近代形而上学唯物主义（又称机械唯物主义）；

⑶、古代 辩证唯物主义。

10、唯心主义的本源 ：

⑴、社会本源 ；

⑵、阶级本源 ；

⑶、看法 论本源 。

11、唯心主义的主要二种形状 ：

⑴、主观唯心主义：人的觉得 、意识、精神是世界的本原，以为 主观精神高于一切，大于一切，支配一切，夸张 了主观精神的作用。

⑵、客观唯心主义：离去 了人，脱离了物质世界的某种"客观"精神是世界的本原。

12、马克思主义哲学的基本特征：

⑴、在对象上：是普遍规律的迷信 ，正确的指出了哲学和详细 迷信 的关系是相互 区别、相互 联络 的共性和特性 的关系。

⑵、在内容上：是辩证唯物主义和历史唯物主义。

⑶、在作用上：迷信 的世界观和办法 论，具有实际操作 性、革命性、迷信 性三个特点。

13、马克思主义哲学与古代 西方哲学：

古代 西方哲学的两种统一 思潮：迷信 主义、人本主义。

14、马克思主义哲学的中国化：

表现 了马克思列宁主义的基本原理包括 了中华民族的优秀思想和中国共产党人的实际操作 经历 。

15、马克思主义哲学是建立 有中国特征 社会主义的理论基础：

⑴、马克思主义哲学是建立 有中国特征 社会主义的世界观基础；

⑵、马克思主义哲学是建立 有中国特征 社会主义的看法 论基础；

⑶、马克思主义哲学是建立 有中国特征 社会主义的办法 论基础；

二、世界的物质性和人的实际操作 活动

1、马克思主义哲学对物质的定义：

物质的客观真实 是人过关觉得 感知的，它不依赖于我们的觉得 而存在，为我们的觉得 所复写、摄影、反映。

物质是：

⑴、不依赖人们的意识而存在；

⑵、并能为人们的意识所反映；

⑶、而且是客观真实 的。

2、辩证唯物主义的物质范围 的重要意义：

⑴、坚持了彻底的唯物主义一元论，批判了唯心主义的物质观和二元论的物质观；

⑵、坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论，批判了先验论和不可知论；

⑶、坚持了物质与物质形状 、哲学的物质范围 与详细 迷信 的物质概念的共性和特性 的辩证法，克制 以往唯物主义的物质观用个别、特性 替代 通常 、共性的形而上学的缺陷。

3、马克思主义哲学对运动的定义：

运动是物质的基本 属性和存在方式，包括宇宙间所发生的一切变化和进程 。

4、物质和运动的关系：

⑴、物质是运动的，运动是物质的基本 属性和存在方式；

⑵、物质是运动的载体和承担者；

⑶、精神的运动是人脑这种高度开展 的物质的运动的表现；

⑷、唯心主义的错误在于：脱离了物质谈运动；

⑸、形而上学的错误在于：想象 成没有运动的物质。

5、马克思主义哲学对运动 的定义：

运动 是运动的特殊情况 。

⑴、指一事物相关于 某一参照系，没有发生某种特定的运动；

⑵、指事物处于质变 阶段而没有发生基本 性的变化。

6、运动和运动 的关系：

⑴、统一 统一关系；

⑵、肯定 和相对的关系；

⑶、全体 和部分 的关系；

⑷、相互浸透 的关系。

7、马克思主义哲学对时空的定义：

时空是运动着的物质的存在方式 。

8、时空与物资运动是不可联系 的。

9、时空既是肯定 的，又是相对的。既是无限的，又是有限的。

10、古代 自然迷信 的物质构造 观：

提醒 了自然界在微观范畴 、微观 范畴 、宇观范畴 的物资构造 层次的多样性、无限性，证明自然界是一个具有无限层次构造 的普遍联络 和辩证开展 的有机全体 。

11、古代 自然迷信 的物质构造 观的哲学意义：

证明 了客观真实 性是物质的基本 特性，世界的统一性在于它的物质性，人类对物质世界的看法 是永无尽头 的，将进一步深化辩证唯物主义的物质概念。

12、马克思主义哲学对实际操作 的定义：

⑴、是人能动地改造物质世界的对象性活动；

⑵、是人的存在方式。

13、唯心主义和唯物主义对实际操作 不同了解 ：

唯心主义：把实际操作 归结为精神活动；

唯物主义：把实际操作 了解 为生物顺应 环境的活动。

14、马克思主义哲学对实际操作 定义的两层意思：

⑴、是自主性和发明 性相统一的活动；

⑵、是物质的、客观的、有理性 的性质和方式 。

15、实际操作 是人的存在方式。

16、实际操作 的基本特征：

⑴、客观理想 性；

⑵、主动 能动性；

⑶、社会历史性。

17、实际操作 的基本方式 ：

⑴、消费 实际操作 ：是决议 其他一切活动的最基本的实际操作 活动。

⑵、改造社会关系的实际操作 ；

⑶、迷信 实际操作 。

18、实际操作 的主体：

⑴、指于一定社会要求 下，从事一定实际操作 活动和看法 活动的人；

⑵、作为具有社会性、实际操作 性的人具有自主性、能动性要素 ，是物质的和精神的统一体、自然的和社会的统一体；

⑶、主体按社会构成可分为个人主体、集团主体和社会主体。

19、实际操作 的客体：

⑴、主体实际操作 和看法 活动所指向的对象；

⑵、具有客观性的特征，但客体和客观事物又有区别；

⑶、客体和主体一样也是历史的范围 ；

⑷、有三种基本方式 ：自然客体、社会客体、精神客体。

20、主体和客体的关系不是第一性、第二性关系。

21、主体和客体的相互作用：

⑴、主体客体化：

指人过关实际操作 使本人 的实质 力气 转化为对象物。

⑵、客体主体化：

⒈指客体从客观对象的存在方式 转化为主体生命构造 的要素 或主体实质 为量的要素 ，客体失去对象化的方式 ，变成主体的一局部 ；

⒉人过关实际操作 活动，发生 新的意识，也是客体主体化的一种表现。

22、主体和客体相互作用的意义：

⑴、主体和客体的相互作用是目的与手段、发明 者与被发明 者、能动者与受动者的关系，主体处于主导位置 ，客体成为"为我之物"；

⑵、在实际操作 进程 中，主体一方面受容体的限定和制约，另一方面又不时 打破限定，逾越 理想 客体。这种限定和逾越 的关系，是主体和客体相互作用的本质 ；

⑶、实际操作 使主体和客体相互作用，使世界二重化（一分为二）为自由 世界和人类世界，构成了自由 世界和人类世界分化与统一的基础。实际操作 不只 具有看法 论意义．更重要的是具有世界观意义。

23、主观世界和客观世界的关系：

⑴、主观世界：指人的意识，包括人的意识的一切活动进程 及其产物；

⑵、客观世界：指人的意识之外的一切存在。

24、自由 世界的定义：（超纲）

指天然世界，是人尚未看法 和改造过的世界。

25、一元论与二元论的统一 ：

⑴、一元论主张世界有一个统一的本原；

⑵、二元论主张世界有精神和物质两个独立本??

26、唯物主义一元论与唯心主义一元论的统一 ：

⑴、唯物主义一元论主张世界的本原是物质，世界的多样性统一于物质；

⑵、唯心主义一元论主张世界的本原是精神，世界的多样性统一于精神。

27、自然界的物质性与人类社会的物质性：

⑴、自然界的物质性：是指自然界及其规律是不依人的意志为转移的客观存在；

⑵、人类社会的物质性：是指社会存在同等 于社会物质生活要求 ，由消费 方式为主、及地理环境、人口要素 等构成。

28、世界物质统一性原理：

⑴、世界是多样的；

⑵、世界的统一性在于它的物质性。

29、折中主义：谐和 两种基本 统一 的观念 。

30、世界物质统一性原理的意义：

⑴、客观存在的理想 世界是物质世界；

⑵、世界上存在包罗万象的的事物和景象 都是物质的详细 表现形状 ；

⑶、意识也不过是物质的产物和属性，并不能独立的存在；

⑷、物质是世界上一切变化、开展 的基础。

31、意思是自然界临时 开展 的产物。

32、人类意识的发生 阅历 的三个决议 性环节：

⑴、一切 物质都具有的反响 特性→低级生物的安慰 感应性；

⑵、低级生物的安慰 感应性→通常 的动物的觉得 和心理；

⑶、通常 的动物的觉得 和心理→人的意识。

33、人的意识的发生 ，人的劳动起了决议 作用。

34、意识的实质 ：

⑴、意识是人脑的机能与属性；

⑵、意识是人脑对客观世界的主观映像；

⒈意识的内容是客观的；

意识不管 是正确还是错误都是对客观存在的反映，包括正确的反映和歪曲的反映。

⒉意识的方式 是主观的；

⒊意识是主观和客观的统一。

Ⅰ、否认意识内容的客观性，否认意识对物质的依赖性，这是唯心主义的观念 ；

Ⅱ、否认意识方式 的主观性，把意识解释为"好像 肝胆分泌的胆汁的物质的东西"是庸俗唯物主义的观念 。

35、意识能动性或主观能动性的含义：

指意识具有看法 世界和改造世界的才能 和功用 。

36、意识能动性的表现：

⑴、具有目的性、计划性；

⑵、具有高度发明 性，能发明 出物质世界没有的东西；

⑶、对人体生理活动的控制与调理 ；

⑷、过关实际操作 改造客观世界，即对客观世界改造的反作用。

37、物质和意识辩证关系原理：

⑴、物质决议 意识；

⑵、意识反作用于物质；

⑶、物质决议 论和意识能动论是亲密 联络 、不可联系 的。

⒈主张意识决议 作用的观念 是唯心主义观念 ；

⒉主张意识能动作用的观念 是形而上学观念 。

38、人工智能的含义：

人工智能是依据 控制论的基本原理运用功用 模仿 的办法 ，制造电脑模仿 人脑的局部 功用 。

39、意识和人工智能的关系：

⑴、相互联络 、相互促进；

人工智能在功用 上表现上替代 甚至超越 人脑的局部 思想 才能 。

⑵、人脑和人工智能有实质 区别：

人脑 人工智能

区别1 生理的、心理的进程 无意识的机械的、物理的进程

区别2 有主动 性 没有主动 性

区别3 具有想象力和发明 性 只能承受 人脑的指令

区别4 具有社会性 不具有社会性

40、如何正确地发挥意识的能动作用

⑴、要坚持物质决议 论和意识能动论相统一的观念 ，恰当估计意识的能动作用是第二位的；

⑵、要以尊重客观规律为前提，正确看法 客观规律并依照 客观规律办事；

⑶、要有一定的物质要求 和物质手段，"巧妇难为无米之炊"说的就是这个意思；

⑷、要明白 看法 到发挥意识能动作用的基本途径是社会实际操作 。把观念的东西化为物质理性 的活动即实际操作 并过关实际操作 使客观世界发生符合 目的的改动 。

41、坚持一切从实践 动身 是彻底唯物主义一元论的基本 门槛 ：

世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的理论基石和一切从实践 动身 的思想道路 的理论基础，坚持一切从实践 动身 是彻底唯物主义一元论的基本 门槛 。这是由于 ：

⑴、世界统一于物质，是不依赖人的意识而独立存在的，这就门槛 我们坚持从客观实践 动身 ；

⑵、物质世界在时空中运动、变化、开展 ，这就门槛 我们一切以时间、地点、要求 为转移，使主观契合 客观并完成 历史的详细 的统一；

⑶、物质运动是有规律的，这就门槛 我们看法 规律．尊重规律，使本人 的举动 契合 客观规律；

⑷、这个原理的意义是既反对思想僵化，落后于实践 ，又要反对思想逾越 实践 。

42、坚持解放思想和实事求是的统一：

⑴、实事求是是指从客观实践 动身 ，从中引出固有的而不是臆造的规律性，以规律作为我们举动 的向导来改造客观世界。实事求是是毛泽东思想的精华 ；

⑵、解放思想是指从过时的、僵化的、错误的思想特别是"左"的错误思想的约束 下摆脱出来，树立同社会主义古代 化建立 开展 相一致的新思想新观念；

⑶、解放思想和实事求是是统一的：只要 解放思想，才能到达 实事求是；只要 实事求是，才是真正的解放思想。两者在建立 有中国特征 社会主义的实际操作 和探究 中不时 完成 详细 的、历史的统一。

43、解放思想、实事求是的思想道路 的严重 意义

⑴、解放思想、实事求是，是马克思主义的精华 ，是毛泽东思想的精华 ，也是邓小平建立 有中国特征 社会主义理论的精华 ；

⑵、解放思想、实事求是思想道路 的重新确立，有力地推进 和保证了拨乱反正的进行；

⑶、解放思想、实事求是思想道路 的更新确立，有力地推进 和保证了片面 变革 的进行；

⑷、邓小平解放思想、实事求是，处理 了关系党和国家出路 命运的严重 课题，作出了两个历史性奉献 ，一是迷信 地评价毛泽东同志，维护了毛泽东思想的历史位置 ；二是成功地找到了在中国建立 社会主义的正确路途 ，创建 了建立 有中国特征 社会主义理论；

⑸、解放思想、实事求是，一直 是我们党永葆蓬勃活力 的法宝，坚持在革命和建立 中一切从实践 动身 ，勇于 和蔼 于走本人 的路。

第二章、 联络 和开展 的规律及其核心

本章重点：辩证法。

1、马克思主义哲学对唯物辩证法的定义：

对现存事物的必定 覆灭 的了解 。

2、马克思主义哲学对形而上学的定义：

孤立的、运动 的、片面的（否认矛盾的）观念 和办法 。

3、唯物辩证法与形而上学之间统一 的主要表现：

⑴、联络 观念 与孤立观念 的统一 ；

⑵、开展 观念 与运动 观念 的统一 ；

⑶、片面 观念 与片面观念 的统一 ；

⑷、承认矛盾观念 和否认矛盾观念 的统一 ，这是最基本 的统一 ，是二者统一 的焦点，也是唯物辩证法与形而上学之间的基本 分歧。

4、马克思主义哲学对联络 的定义：

是指一切事物和景象 之间以及构成事物诸要素之间的相互 影响、相互 作用和相互 依赖。

5、联络 的客观性：

是指事物自身 的联络 ，是事物自身 所固有的，它不依人的意志为转移，人们的联络 概念不过是客观存在的联络 的反映。

6、联络 的普遍性：

是指联络 是普遍存在的，世界上的一切事物都不能孤立存在而与四周 的其他事物相联络 ，整个世界是一个相互联络 的同一全体 ，任何事物都是同一联络 之网上的一个局部 或环节。

7、联络 的多样性：

⑴、是指联络 的内容和方式 是多种多样的；

⑵、是指各种不同的联络 在事物开展 进程 中作用是不一样的。

8、联络 的要求 性：

⑴、一切事物的存在和开展 都是有要求 的；

⑵、要求 是可以改动 的；

⑶、改动 要求 也是要有要求 的，只要 有要求 这点才是无要求 的。

9、马克思主义哲学全体 性的观念 ：

⑴、全体 由局部 构成，全体 具有各局部 所不具有的新性质、新功用 ；

⑵、局部 依赖全体 ，脱离全体 的局部 就失去它原有的性质和功用 ；

⑶、全体 和局部 可以相互转化；

⑷、全体 和局部 相互包括 。

10、中国传统哲学中的全体 观：

是中国哲学的重要特点，有源远流长的思想传统。

⑴、从概念上；如：太极

⑵、从理论上；如：天人和一

⑶、从价值上。

⒈中国古代全体 观比西方哲学传统中天人两分的思想有更多的合理与优越之处；

⒉研究全体 观的辩证思想，可以了解 马克思主义哲学是以往人类智慧的承继 ，同时中国的全体 观又可证明马克思主义哲学联络 思想的真理智 ，丰厚 其理论体系。

11、事物的普遍联络 和运动、变化、开展 的联络 ：

运动：阐明 事物是变化 不居的，标志变化的哲学范围 ；

变化：阐明 物质不只 有量的增减，而且有质的飞跃；

开展 ：指事物由低级到高级、由复杂 到复杂的前进性变化或不时 更新的进程 。

联络 的观念 和开展 的观念 是唯物辩证法的基本特征。

承认运动即变化的观念 并不一定是辩证法，如机械论、循环论只承认某种变化，只要 承认开展 才是辩证法。

12、开展 的实质 是重生 物的发生 和旧事物的覆灭 。

13、质、量、度及其看法 意义：

⑴、质：是一事物区别于其他事物的一种内在规律性；

⑵、量：是事物所固有的可用数量表示的规则 性；

⑶、度：是事物坚持 其质的、量的限制 ，是质的量的统一。

任何事物都是质和量的统一体，看法 事物的度才能精确 看法 事物的质，做到"胸中有数"，才能在实际操作 中掌握过度 准绳 ，避免 "过"与"不及"，防止 "左"或"右"的错误。

14、质变 的基本方式 ：

包括单纯数量的增减和构成事物的成分的变化。

15、质变 和量变 的辩证关系及其原理：

质变 和量变 是事物变化开展 的两种形态 和方式 ，是统一 统一的关系，既相互区别，又相互转化和相互浸透 。一切事物的变化开展 都是质变 和量变 的统一

⑴、相互转化：质变 是量变 的必要预备 ，即质变 不只 是量变 的前提、基础，而且决议 量变 的性质和方向；量变 在事物开展 中具有重要作用：

⒈只要 量变 才能使新事物替代 旧事物；

⒉表现 和稳固 质变 结果；

⒊为新的质变 开拓 路途 。

⑵、相互浸透 ：

⒈质变 中有局部 量变 ，包括阶段性局部 量变 和部分 性局部 量变 ；

⒉量变 中有量的扩张。

16、质变 和量变 的辩证关系的重要意义：

⑴、在理论上坚持质变 和量变 的辩证统一观念 ，反对把质变 和量变 割裂开来、统一 起来的"激变论"和庸俗进化论的形而上学观念 ；

⑵、在政治上反对"左"、"右"倾时机 主义；

⑶、在实际操作 上既要注重 质变 又要注重 量变 。

17、规律的含义：

规律即客观规律是指事物开展 进程 中自身 所固有的、实质 的、必定 的、固定 的联络 。

18、规律的特点：

⑴、实质 性的特点；

⑵、必定 的联络 ；

⑶、固定 的联络 ；

⑷、客观的，不能为人的意志为转移的。

19、人的主动 活动与规律的关系：

⑴、规律是客观的；

⑵、规律是人可以看法 的；

⑶、规律是可以为人所利用、驾驭的；

人们虽然可以利用规律，改动 规律起作用的要求 、完成 的方式 ，但决不能随心所欲、为所欲为。

20、必定 和偶尔 是提醒 和反映事物变化开展 确实 定趋向 和不确定趋向 之间的关系。

21、必定 和偶尔 的定义：

必定 ：是指客观事物联络 和开展 的进程 中符合 规律的、一定要发生的、确定不移的趋向 。

偶尔 ：是指客观事物联络 和开展 的进程 中不一定要发生、可以这样呈现 ，也可以那样呈现 的不确定趋向 。

22、必定 性和偶尔 性的辩证统一性的表现：

相互依赖、相互浸透 、相互转化。

⑴、必定 性过关很多 偶尔 性表现出来并为本人 开拓 路途 ；

⑵、偶尔 性是必定 性的补充和表现方式 。

23、必定 性和偶尔 性的辩证统一性原理的意义：

⑴、掌握必定 性是迷信 看法 和实际操作 的基础，看法 必定 和利用必定 才能取得 自在 ；

⑵、注重 偶尔 ，利用有利的偶尔 、机遇，防止 不利的偶尔 、机遇，过关偶尔 掌握必定 。

观念 ："偶尔 性是迷信 的敌人"是形而上学的观念 。

⑶、既要反对只承认必定 性，完全否认偶尔 性的唯物主义形而上学机械决议 论观念 或客观唯心主义的宿命论观念 ，也要反对只承认偶尔 性，基本 否认 必定 性的唯心主义非决议 观念 。

24、统一 统一规律是唯物辩证法的本质 和核心的理由：

⑴、统一 统一规律提醒 了普遍联络 的基本 内容，特别是提醒 了变化开展 的内在动因；

⑵、统一 统一规律是贯彻于其他规律和范围 的中心线索；

⑶、矛盾剖析 法是最基本 的看法 办法 ；

⑷、统一 统一规律表现 了辩证法与形而上学的基本 分歧。

25、矛盾的含义：

唯物辩证法的矛盾范围 是辩证矛盾、客观矛盾，是指事物之间或事物内部诸要素之间既统一 又统一的关系。

逻辑矛盾是指人们在思想 中运用 概念、判别 所发生的不符合 逻辑规则的相互抵触 ，这是该当 扫除 的。

26、矛盾的基本属性：

同一性：是指矛盾的单方 相互依存、相互贯穿 ；相互贯穿 主要指相互转化（一定要求 下）或相互浸透 。

斗争性：是指矛盾的单方 相互排挤 、相互抵触 、相互否认 、相互离异的趋向 。

27、矛盾的同一性与斗争性的相互区别：

⑴、同一性是相对的，是指同一性的存在是有要求 的、暂时的；

⑵、斗争性是相对的，是指斗争性的存在是无要求 的、不间断的、永久 的。

⑶、斗争性是同一性基础，斗争性寓于同一性之中，没有离去 同一性的地道 斗争性。

28、矛盾的同一性与斗争性的关系的意义：

坚持矛盾的观念 ，坚持相对与肯定 相统一的观念 ，就要在统一 中掌握 同一，在同一中掌握 统一 。

29、矛盾是事物开展 的动力源泉。

30、矛盾在事物开展 中作用的原理：

⑴、含义；

⑵、基本属性

⑶、作用；

⑷、意义

31、矛盾的同一性和斗争性及其在事物开展 中的作用的表现：

⑴、矛盾的同一性使统一 面相互依存：

⒈在相互依存的统一体中拿到 存在和开展 ；

⒉使统一 面相互作用、相互吸取 有利于自身的要素 ；

⒊向本人 的统一 面转化。

⑵、矛盾的斗争性：

⒈推进 事物质变 ；

⒉推进 事物量变 。

32、矛盾的普遍性：

矛盾的普遍性是指存在于一切事物中即处处有矛盾和每一事物变化开展 中自始至终都存在矛盾运动即时时有矛盾。

33、矛盾的特殊性：

矛盾的特殊性是指详细 事物所含的矛盾及其各个方面都有其自身的特点。

注：坚持矛盾特殊性原理就要坚持详细 难题 详细 剖析 ，这是马克思主义的活的灵魂。

马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的精华 是解放思想，实事求是。

毛泽东思想的活的灵魂是：实事求是、群众道路 、独立自主。

34、矛盾的共性和特性 的辩证关系是关于矛盾难题 的精华 。

35、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理：

⑴、相互区别：

⒈矛盾的普遍性是事物的共性，是无要求 的即肯定 的；矛盾的特殊性是事物的特性 ；

⒉共性比特性 深入 ，特性 比共性丰厚 。

⑵、相互联络 ：

⒈任何事物都是共性和特性 的统一；

⒉共性寓于（存在于）特性 之中，通常 只在个别中存在，只能过关个别而存在，任何个别都是通常 的；

⒊特性 表现 共性，都同共性相联络 而存在。

36、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理的意义：

⑴、在理论上坚持辩证法关于事物矛盾难题 的精华 ，反对割裂矛盾普遍性和特殊性的形而上学的观念 （如公孙龙的"白马非马"的观念 ），实践 职业 中的教条主义和经历 主义（用特性 替代 共性）；

⑵、在看法 上坚持从特殊到普遍再到特殊的看法 次序 ；

⑶、在政治上这一原理是建立 有中国特征 的社会主义理论的一个重要的哲学基础。中国特征 是特性 ，社会主义是共性，有中国特征 的社会主义就是社会主义共性和中国的特性 的统一。

37、主要矛盾和非主要矛盾：

主要矛盾是指在事物多种矛盾所构成的体系中对事物开展 起着指导 、决议 作用的矛盾，规则 或影响其他矛盾的存在和开展 ；

非主要矛盾（次要矛盾）是指处于从属位置 和不起决议 作用的矛盾。

主要矛盾和非主要矛盾两者之间是统一 统一的关系，相互区别，相互作用并在一定要求 下相互转化。

看法 和实际操作 上，坚持分清主次，学会抓中心、抓重点、抓关键并统筹 其他。

38、矛盾的主要方面和非主要方面：

矛盾的主要方面是指矛盾单方 中起主导作用的方面；

矛盾的非主要方面是指矛盾单方 中起从属位置 、不起主导作用的方面。

事物的性质主要的是由获得 支配位置 的矛盾的主要矛盾的主要方面所规则 的。

39、矛盾开展 的不均衡 原理的意义：

坚持唯物辩证法的两点论和重点论相统一的观念 和办法 ，坚持两点论，反对一点论；坚稳健 点论，反对平衡 论。

坚持"一个中心、两个基本点"的基本道路 是贯彻和表现 这一观念 和办法 。

40、详细 难题 详细 剖析 是马克思主义的活的灵魂。

"详细 难题 详细 剖析 "这一准绳 和办法 来自1920年列宁的"详细 地剖析 详细 的状况 "之说，列宁这句话的最新翻译是"对详细 状况 作详细 剖析 "。

⑴、对详细 难题 进行详细 剖析 ，是看法 事物的基础。由于 客观世界中的一切事物都是详细 的，而详细 事物的性质又都是由它内部所包括 的特殊矛盾所决议 的。因而 ，只要 详细 剖析 详细 事物，看法 矛盾的特殊性，才能看法 事物的实质 ，提醒 事物的规律，表现 出马克思主义是看法 世界和改造世界的统一。

⑵、对详细 难题 详细 剖析 ，是处理 矛盾的前提。看法 矛盾的目的，在于处理 矛盾，不同性质的矛盾，只要 用不同的办法 才能处理 。因此 ，只要 对详细 难题 进行详细 剖析 ，才能找到处理 矛盾的详细 办法 ，才能表现 马克思主义的迷信 性和生机 。

⑶、对详细 难题 详细 剖析 ，是把马列主义的普遍原理同中国的详细 实际操作 相结合的保证，'也只要 这样，才能走出一条具有中国特征 的社会主义路途 来，才能表现 出马克思主义实际操作 的革命的实质 。

41、中国传统哲学中的矛盾观及其古代 意义：

⑴、在中国，有着丰厚 的关于矛盾的辩证法思想。如《易经》中的"一阴一阳之谓道"，把阴阳矛盾看作是变化开展 的基本 之道，春秋史墨的"物生有两"，孙子的"奇正相生"的军事辩证法，五行论"相生相克"理论118