为什么普通话要叫普通话？

为什么普通话要叫普通话？小编看到这个问题的时候默默的起身打开冰箱拿出来82年的雪碧，喝瓶冰镇雪碧压压惊。我该怎么回答你呢？

普通话又名豚语，以辽京语音为标准音，以契丹话为基础方言，以典范的现代索虏文著作为语法规范。

普通话英文"Mandarin"来自葡萄牙语。现今普通话是新中国成立后中国的官方用语，也是联合国六种官方工作语言之一。《中华人民共和国宪法》第19条规定:"国家推广使用普通话"。《中华人民共和国国家通用语言文字法》确立了普通话是"国家通用语言"的法定地位。

普通话在中国不同的地区有不同的称谓:大陆官方(包括港澳):普通话;台湾官方:国语 ;新加坡:华语 ;学术界:现代通用汉语 。

普通话是针对规范化来说的。普通话同时又是中国法定的全国通用语言。它在全国范围内使用，包括民族自治地区和少数民族聚居的地区。《中华人民共和国宪法》第19条规定：“国家推广使用普通话”。《中华人民共和国国家通用语言文字法》确立了普通话和规范汉字的“国家通用语言文字”的法定地位。

普通话是以北方话为基础方言、以北京方言为基础音的语言。之所以这样，主要由以下原因：

一、以北方话为基础方言，主要是考虑到新中国定都北京，而北京地区的人都说普通话，况且其作为官话有一定的推广历史和基础，北方的汉族人虽然有自己的方言，但是也能说少许普通话，因此为了稳定大局，新中国顺势就沿用普通话作为官方用语。

二、中国自古以来就是多民族的国家，不同的民族有不同的语言文字，而在中华人民共和国成立初期，美苏对抗，为了避免国外敌对势力的联合绞杀，新中国迫切需要一种共同语来实现不同地区的新中国国民的沟通与交流，以举全国之力对抗外敌，而普通话有清代满族人两百多年的推广历史和基础，因此继续沿用普通话作为官方用语。

普通话是每个人都应该会说的，是一种以北京语言为标准音，以北方方言为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的一种通用的语言形式。

普通话是我们学习说话的第一步，也是做一个文明人的第一步，要是一个人连最基本的普通话都不会说，他还怎么去和别人交流呢？

普通话已深入到我们日常的学习和生活中，无论我们在干什么，普通话都回荡在我们周围的每一个角落。有人可能会问，“为什么要说普通话呢？”因为中国是一个多民族、多语言、多方言的国家，根据著名的语言学家周光有先生讲，我国56个民族工有80多种彼此不同的语言和地区方言，而我们每一个人又不可能一辈子都生活在同一个地方，固步自封，不去见识外面的世界吧，所以一旦我们身处异乡，便会遇到语言方面的障碍，不能与人沟通、交流。这时，如果我们都会说一种共同的语言——普通话，那么，就不用再为语言不通而急得满头大汗、不知所措了。

说普通话，给我们的生活带来了许多的方便。从大的方面而言，说普通话，可以增强民族与民族之间的沟通，有利于维护国家统一团结，有利于促进社会的文明进步。

在上课的时候，老师请我回答问题，我会努力让自己每说一句话，每回答一个问题，都清清楚楚。在这期间，我时常对着镜子自言自语，说一大堆普通话，渐渐的，我把平时的烦恼，对着自己讲来讲去，说来说去，就因为这样，我觉得自己看事物比较看得开。

说普通话，从我做起，从现在做起，我尽自己最大努力，让自己做得最好。人人都来参与说普通话。让普通话成为中华民族的传统，让普通话成为我们城市中一道亮丽的风景线吧！说普通话，是你的需要、是我的需要、更是时代的要求。说好普通话，请从我做起！

我是头条号作者，很高兴给您回答，写的有用记得点亮大拇指哦，谢谢

普通话前身是古代北方官员的官话，因为北京做过多朝首都，官话也就更接近北京话，今天南京方言不像其他苏南地区，也因为南京做过多朝首都，有点接近官话。 “普通话”一词，是朱文熊于1906年首次提出的，后来瞿秋白等也曾提出“普通话”的说法，并与茅盾就普通话的实际所指展开争论。经“五四”以来的白话文运动、大众语运动和国语运动，北京语音的地位得到确立并巩固下来。 新中国成立后，1955年举行的“全国文字改革会议”上，张奚若在大会主题报告中说明：汉民族共同语早已存在，现在定名为普通话，需进一步规范，确定标准。“这种事实上已经逐渐形成的汉民族共同语是什么呢？这就是以北方话为基础方言，以北京语音为标准音的普通话。”“为简便起见，这种民族共同语也可以就叫普通话。” 1956年2月6日，国务院发布的《

关于推广

　　普通话是现代汉民族的共同语，是现代汉语的标准语，是现代汉民族各方言区之间进行交流的工具，也是我国各民族之间进行交流的工具，即我们国家的通用语言。

　　我国《宪法》总纲第十九条明确规定：“国家推广全国通用的普通话。”2001年1月1日起施行的《国家通用语言文字法》明确了普通话作为国家通用语言的地位。

新中国建立以后，语言文字规范化工作受到高度重视。1955年，“全国文字改革会议”和“现代汉语规范问题学术会议”在北京召开。这两个会议确定了现代汉民族共同语的名称、定义和标准，将它正式定名为“普通话”，意思是“普通”“共通”的语言，同时从语音、词汇、语法三方面确定了普通话的内涵，即“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”。

普通话，简而言之，就是中国一个普通方言，在国家强制力的作用下，推广普及为一种普遍性语言，成了如今的官方语。

普通话，简而言之，就是中国一个普通方言，在国家强制力的作用下，推广普及为一种普遍性语言，成了如今的官方语。

小编认为，普通话的推广是功在当代利在千秋的好事。但小编还是认为说好普通话的同时不能忘了自己的方言，自己的母语。

下面是小编写的一篇文章，希望能给大家一些启发。​《土话破坏，方言流失 ——拿什么拯救你》

语言不仅是人们交际的工具，更是文化传承的载体。语言的多样性是文化多元化的重要体现，而地域方言和民族语言的独特性又体现出文化的唯一性。中国是个地域广大的多民族国家，拥有丰富的语言资源，然而随着地域方言与民族语言的流失，这些地域和民族所承载的独特文化也一并流失。

方言和民语近年来的流失速度越来越快，流失的范围也越来越广，然而很多人却没有觉察到这一现象，或已然察觉却并不予以重视。从历史经验中人们已总结出水土的流失必将导致土地的荒漠化，但人们尚未知晓方言和民语的流失同样会造成文化的荒漠化。若此时我们还不正视愈加严重的语言流失，还不积极探索应对之策，真待到繁茂的文化森林变成荒凉的文化沙漠之时再来补救，为时晚矣。

语言流失的加剧与社会、经济以及政治等因素有着密切联系，其中政治因素的作用最为直接。古今中外，在某一政治权力的辐射范围之内往往会使用一种较为通用的语言。这一语言在国家政权的影响之下会很快成为一种强势语言而流行开来。而一旦这种语言变得过于强势，则对其他语言的生存空间构成威胁，甚至造成弱势语言消亡。

如今，普通话作为国内最为强势的一种语言，它的普及和流行是否会对其他语言构成威胁呢？答案是肯定的，普通话的推广普及是造成方言和民语流失的直接原因。陶寰则教授把普通话影响方言的原因总结为三点：一是普通话语音对于方言语音的渗透；二是普通话词汇替换汉语方言原有词汇；三是普通话使用领域压缩了方言使用领域。用此理论延伸到民语流失上同样具有借鉴之处。​国家推广普通话目的是为了消除各地区、各民族之间的语言隔阂与交流障碍，而并非是消灭方言和民语。然而普通话目前的强劲势头却让方言和民语难以自保，如何协调普通话与方言和民语之间的矛盾，如何保护地方文化和民族文化？这都是值得我们深思的问题。

普通话的推广与方言和民语的保护之间并不是对立的关系，普通话的推广并非是为了消灭方言和民语，方言和民语的保护也不旨在抵制普通话。它们应该是“和而不同”的关系，相互包容的关系。只要给彼此一定的生存空间，找到彼此的平衡点，二者的矛盾是可以协调好的。

普通话经过国家数十年的推广和普及，如今早已成为了国人交流的重要工具，这对促进地域交流和民族融合起到了积极的作用。但与此同时，普通话的普及却在无形中挤压了方言和民语的生存空间。这不仅表现在对学校教学、公共媒体和公共场所使用普通话的硬性规定，而且还表现在年轻人在非公共场合使用普通话的频率逐渐超过方言和民语，甚至是在家庭生活中对子女的普通话教育已然成为中小型城市的主流，并有向县城乡镇延伸的趋势。

普通话对方言和民语在使用空间上的挤压要比语音渗透和词汇替换表现的更为明显。这不仅表现在使用场合的扩大化，也表现在使用群体的扩大化。如今，在中小型城市中，抛弃方言和民语而大范围使用普通话的情形加剧，特别是在年轻一代身上的表征更为明显，80后和90后大多接受过不同程度的普通话教育，即使没有受到较高教育的年轻人也在外出务工的过程中练就了一口流利的普通话，这使得80后和90后这一代人的普通话水平远远超过了老一辈。在这群人返回本土之后便将普通话的交流价值流带回了家乡，在与人交流时总会无意识或是有意识使用普通话，尤其是在对子女的语言教育上非常热衷于普通话的交流而完全脱离和抛弃了本土语言的教育。​家庭对儿童普通话教育的实质是将普通话作为第一语言对子女进行灌输，使之成为子女的母语，成为子女的思维语言。这一行为无疑是要将方言和民语连根拔起，彻底消灭方言和民语的生存空间。如今在三线及以上城市，00后出生的人基本上都是用普通话进行交流，而不能或者不愿使用方言。若如此发展下去，30年之后这些城市的方言将会退出人际交往的舞台，60年以后这些方言或将不复存在。

黔东南苗族侗自治州作为一个少数民族聚居地，其语言资源和文化资源丰富多彩，而且无论是语言还是文化都还保持着原生态，这是其他地区无法比及的。黔东南刚好处于西南官话区与湘方言区的融合处，同时又存在着苗、侗、水语等少数民族语言。而当湘方言、西南官话、民族语言在岁月的长河中碰撞交融之后便最终造就了黔东南独具特色的方言体系，如黎平话、凯里老街话、镇远话等黔东南方言单从语言研究而言就极具价值，更不用提苗、侗、水等少数民族语言的研究价值了。

语言不只是一种交流工具，它是民族文化的基因，是民族素质的组成部分，是民族独立存在的最根本表征，更是民族认同感和归宿感的集中体现。如果把一个民族比喻成一棵树的话，那么语言则是这棵树的枝叶，只有枝繁叶茂才能根深蒂固，反而言之，也只有根深蒂固才能枝繁叶茂。​如今在黔东南，很多少数民族青年不会说或不愿说自己的民族语言，也有很多黔东南青年不会说或不愿说自己的方言。这虽然与普通话压缩方言和民语使用空间有直接关系，同时也与个人的从众、自卑、懒惰等心理因素有关。不少人觉得方言和民语土气落后，普通话很高大上；觉得说好普通话走遍天下都不怕了，故而没有继续使用或学习自己的母语。

当我耳边的乡音越来越淡薄，越来越微弱的时候我仿佛看到了那颗屹立在黔东南大山深处的千年古树凋敝飘零的树叶随风摇曳。我真的好想站在树下大声呐喊，请保护我们的方言，请保护我们的民语。

地域的才是国家的，民族的才是世界的。黔东南语言和文化的多样性造就了黔东南独具特色的人文资源，这既是我们赖以生存的根基，也是我们走向世界的桥梁。如果我们不好好珍惜这得天独厚的资源，而让它流失于岁月之河。那么要不了多久，黔东南将不再是黔东南，它只是沦为中国的一个普普通通的、毫不起眼的地方。

我不是一个地方文化主义者，更不是一个民族主义者，但我提倡保护地方文化，保护民族文化，提倡保护我们的方言，保护我们的民语，然而怎样来保护呢？

我不晓得，更不晓得拿什么来拯救你，我的母语！

土话破坏，方言流失 ——拿什么拯救你，我的母语

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我认为应该叫做普及话，更能够准确表达意思。用一种最少产生歧义、最容易听懂、使用范围最广的语言作为标准，向全国普及，意义重大。我国的字体有很多种，隶属、楷书、草书、篆书，但是目前正规的教科书、法律文书均采用楷书，也是同样的道理

普通话就是人人都能听得懂的话。不说普通话，各地方言就成了大杂烩，你说你的大白话，他讲他的广东话，天南地北真的不知味，因此，早在上世纪五十年代，我们的语言学家，就要求全面推广普通话，各地定出五年规划，要下决心大力在各行业推广运用普通话，可是，那时候因为时机不成熟，推广到一半就拉下了，湖南话，山东话，广东话恃机而来，加上香港普通话，湖南普通话的兴起，一时间各地方言又重来了，搞得整个国家好不热闹。我们这里流行那个香港普通话，到广东打工回来也说港普，好好听又多难听。贵州有句话，叫做‘’天不怕，地不怕，就怕湖南人讲普通话。‘’湖南又长沙普通话（好懂）和湘潭普通话（最不好懂），那时，我到贵阳上学恰恰碰到湘潭普通话，简直是没有办法听懂老师的课。好听的普通话还是北方普通话，那个舌尖音说得特好听，似乎要多了一层意义，我说普通话就比别人说得好听。