我想清楚2019年4月份自学考试安排中，马克思主义文艺论著考吗

马克思《1844年经济学哲学手稿》

1、背景：19世纪30、40年代，欧洲工人运动迅速开展，马克思依据 斗争实际操作 的需要，批判的改造了德国的古典哲学、英国古典的政治经济学、法国的幻想 社会主义。本书包括 对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判以及对费尔巴哈唯物论的革命改造。关于马克思的思想开展 ：论伊壁鸠鲁哲学的学位论文——所持还完全是黑格尔唯心主义的观念 ；1842年《莱茵报》文章，开始转变；1844年《德法年鉴》彻底完成。开始了马克思主义构成 和开展 的新时期。本书和《神圣家族》是其奠基作。《共产党宣言》对这个学说作了完好 的、系统的、至今仍是最好的论述 。

2、马克思用社会实际操作 的观念 和办法 研究美学是美学研究史上的基本 革新 ：黑格尔在他本人 杜撰的理念世界中去寻求美的难题 ，他以为 “美是理念的理性 显现”；费尔巴哈把人只看作是理性 的对象，而不是理性 的活动，在他那里唯物主义和历史是彼此完全脱离的；而马克思主义一定 了黑格尔的人的主观能动性，否认 了费尔巴哈的人本主义学说，确立了人的实质 是社会关系的总和，人的基本活动该当 了解 为人类的社会实际操作 。马克思从经济学和哲学的结合上研究社会景象 包括美学景象 ，由于 他们的共同点都以社会实践 作为研究社会景象 的焦点。

3、社会实际操作 对自然和人的改造作用：马克思所说的劳动是指人类的社会实际操作 活动，特别是指人类社会的最基本的实际操作 活动——物质消费 劳动。劳动这个中间环节，作为桥梁和纽带，把人和自然严密 的联络 起来，使人和自然的统一 关系发生变化，使自然的躯体打上了人的烙印成为“人化的自然”，成为人的实质 力气 的理想 。

4、劳动发明 了美：（一）从实际操作 的观念 看美的发生 和美的本源 。马克思主义的实际操作 观念 ，在人对客观世界的关系上，就是既承认客观世界的理想 性，又承认人的实际操作 活动对理想 世界的改造作用。人过关实际操作 改造了理想 世界，同时也就发明 了美。

“动物只是依照 它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得依照 任何一个种的尺度来进行消费 ，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因而 ，人也依照 美的规律来建造。”——人类的劳动消费 ，是要把自然物改造为符合 人的目的和需要的对象，是在看法 了自然规律之后，在劳动者头脑中构成 了内在的尺度、规范 或蓝图之后才能进行的。可见，内在的尺度，从他的内容和本源 来说，是客观的，它反映了劳动对象的内部规律；同时，它又表现 了人类改造、利用对象的愿望和门槛 ，表现 了人类生活活动的需要和目的性，表现 了人的实质 力气 。所谓美的规律，是指外型 的规律或外型 美的规律。

（二）“自然的人化”和“人的实质 力气 的对象化”。这些都需要过关人的劳动才能完成 ，人类再消费 着整个自然界，自然经过人的劳动就变成了人化的自然。艺术受消费 的普遍规律支配，物质消费 是依照 美的规律外型 的。这是关于 我想清楚 2019年4月份自学考试安排中，马克思主义文艺论著考吗的解答。778

《马克思主义文艺论著选讲》作者是陆贵山、周忠厚。

原著中与说明 艺术规律直接有关和具有深入 办法 论启示的局部 ；

注释局部 除保存 原著的有关注释外，依据 读者的需要作了适当补充346

马克思主义我考过 比较容易 你说的什么论著选讲我没听过173

简答题：

1.“作风 就是人”这一命题的内涵是什么？

作风 是作为写作主体的人的精神特性 ，反映着思想家、著作家和创作家的心灵世界内在的共同 的意向和质态。每个作家，都该当 有“本人 的作风 ”和“构成我的精神个体性的方式 ”。

2.马克思是如何论证作风 的主体性要素 和客体性要素 的？

①一方面他一定 了作风 的主体性要素 。②另一方面又非常 强调作风 的客体性要素 。③损害了主体的权益 “也损害了客体的权益 ”，反之亦然，“损害了客体的权益 ”也损害了主体的权益 。

3.如何了解 人的实质 力气 的对象化？

①人类的物质消费 活动，是在看法 了自然规律当前 ，在劳动者的头脑中构成 内在尺度之后才进行的。②内在尺度即反响 了对象的内部规律，又表现 了人类改造利用对象愿望和门槛 ，表现 了人类生活劳动的需要和目的性，表现 了人的实质 力气 。③人过关劳动把它的目的、观念完成 在产品中，使对象成为人化的对象，同时，使人的实质 对象化。

4.为什么说“劳动发明 了美”？（劳动发明 了美的含义）。

①是马克思提出的，从人类的实际操作 方面，讨论 美的跟源和实质 的命题，人过关劳动，把他们的目的、观念完成 在产品中，使对象成人为化的对象，同时使人的实质 对象化。②在这个进程

中，人过关对对象的看法 ，而获得 对对象世界的自在 ，又过关对对象的能构成美的特性的看法 ，来完成 美的造弄，从而依照 美的规律改造世界。

5.人的消费 与动物的消费 的实质 区别？

①动物是依照 它的种的天性 和直接的肉体需要为建造，人不受肉体需要的支配也进行消费 。②人会按任何一种动物的尺度去消费 ，动物只会依照 它的属的那个尺度和需要来同时把本人 内在的尺度运用到对象上去。③人也依照 美的规律来建造。

6.劳动在人与自然的关系中起到了什么样的作用？

劳动作为桥梁和纽带，把人和自然严密 地联络 起来，使人和自然的关系发生了基本 性的变化，使两者的关系从相互隔阂 、生疏 、作对 、恐惧 的形态 ，从异化和疏远的形态 开始逐步 变得彼此接近、交融 、浸透 和沟通。在自然的躯体上打上了人的印记，使自然成为一种“属人”的存在，成为人的身体的一局部 ，即成为人们的“无机的身体”。马克思称这种与人的劳动联络 和被改造过的自然为“人化的自然”或“自然的人化”。

7.标示美的规律的“两个尺度”的内涵何在？

两种尺度即：种的尺度和内在的尺度。①“种的尺度”从对象方面讲，指事物的外部形状 ，从主体方面讲，是指人的外在肉体需要。②“内在尺度”对象上讲，指事物的内部规律联络 ，表现为合客体的内在规律性;从主体方面讲，指人的内在高级精神需要表现为合主体的内在目的性。

8.“日月星斗 ”等这类非人类化的自然事物能否成为人类审美对象？（简答或辨析题）

①这类自然景象 直接或间接地与人的生活发生了联络 ，它们曾经 随着人类社会实际操作 的进展，被人们所看法 和了解 ，成为人的生活和人的活动的一局部 。②当人们还不能物质地改动 这类自然景象 的时候，往往就在意识范畴 里来改动 它，把它们当作精神消费 的对象。

9.“囿于精陋的实践 需要的觉得 只具有有限的意义。关于 一个忍饥挨饿的人来说并不存在人的食物方式 ，。。。看不到矿物的美和特性”。试剖析 马克思这段话所包括 的美学原理。

①是指在穷人挣扎于死亡线上，而穷人 为金钱、利润奔忙的社会里，人的审美觉得 才能 受到极大的限制。②马克思主要是为了阐明 美感区别于人的实践 需要的觉得 。

10.阶级社会意识形状 的复杂性在文学范畴 有何表现？

①阶级社会意识形状 的开展 ，即有规律性，也有复杂性。②统治阶级的思想在每个时期都是占统治位置 的思想，而统治阶级和被统治阶级的思想又总是相互影响、浸透 。③某些统治阶级的思想家和艺术家的著作和作品表现出一定的人民性和民主性。

11.什么是社会环境？广义的社会环境不应包括什么内容？

社会环境指围绕着人们的一切生活要求 的总和，主要指社会赖以存在和开展 的物质生活要求 。广义的社会环境还应包括不同水平 地被社会化了的自然要求 。

12.简述人与环境的辩证关系？

①马克思、恩格斯指出：“人发明 环境，异样 环境也发明 人”。人和环境的关系是辩证的，既是相互改造的前提，又表现为相互改造的结果，并过关临时 不时 的改造进程 相应地提升 到高一级的水平 。②过关社会实际操作 革新 旧理想 、旧环境，并在革新 旧理想 、旧环境的进程 中相应改造本人 的主观世界。③理想 生活中的人物性情 或是艺术中的人物性情 ，都是由一定的社会环境决议 的。

13.如何了解 “人发明 环境，异样 环境也发明 人”？

同上。①②③(能否 是5一样)。

14.文艺创作应作的动身 点是什么？

“从理想 的、有生命的个人自身 动身 ”。

15.“真正的社会主义”文学的思想倾向是什么？

“真正的社会主义”的文艺创作和文艺评论从总体上表现出来的政治思想倾向是信仰和推崇笼统 的人道主义和幻想 的社会主义为基础、为灵魂的保守的反动的小资产阶级的社会改进 的思潮。

16.恩格斯是如何提出关于塑造工人阶级新人抽象 的论点的？

①恩格斯在评论倍克的《穷人之歌》时明白 指出，新时代的先进文艺，该当 塑造、表现和“歌颂顽强 的、叱咤风云的和革命的无产者”。即塑造工人阶级新人抽象 的论点，是一个极端 重要的具有划时代意义的文艺思想。②恩格斯首先明白 提出了新时代的文艺的表现对象和描写对象难题 。工人阶级作为与资产阶级相统一 的社会力气 ，越来越成为历史的主人公和发明 者。③恩格斯是从促进社会进步和人类解放的视角来倡导 塑造工人阶级的新人抽象 的。革命的无产者和工人阶级的新人抽象 是新时代的新的社会消费 力和新的社会思想的代表者和表现 者。④塑造工人阶级的新人抽象 ，是完好 地反映理想 生活的需要。⑤塑造工人阶级新人抽象 是文艺自身开展 规律的门槛 。

17.过关恩格斯对歌德的评论，我们应如何了解 历史构造 和思想构造 的关系。

①恩格斯运用历史唯物主义的原理，说明 了历史构造 和思想构造 的关系。②历史构造 中的物质构造 影响和决议 思想构造 。历史构造 中的经济构造 和政治构造 影响和决议 文明 构造 、理想 生活中的社会习尚 和社会意 理，也不可防止 地决议 着作家和作品的思想倾向。③德国社会历史构造 的多元性，决议 了歌德的世界观和他的思想构造 的复杂性。

18.恩格斯是如何分析 歌德身上的二重性的。

①恩格斯指出：“歌德在本人 的作品中，对事先 的德国社会的态度是带有两重性的。有时他对它是仇视 的，厌恶 它、逃避它，向它投以辛辣的讪笑 ;有时又相反，他亲近它，将就 它，称誉 它。②在他心中常常 进行着天才诗人和法兰克福市议员的慎重 的儿子、可敬的魏玛的枢密参谋 之间的斗争，关者厌恶四周 环境的鄙俗气，后者却不得不对这种鄙俗气妥协，将就 。③他的生活环境是他应该轻视 的，但是他又一直 被困在这个他所能活动的独一 的生活环境里。

19.如何了解 “物质生活的消费 方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的进程 ”？

①这句话讲的是社会构造 各个局部 的基本关系。②“物质生活”对应经济基础，社会生活对应法律上的上层建筑，政治生活对应政治上的上层建筑，精神生活对应着一定的社会意识方式 ，这句话是说经济基础制约整个上层建筑。

20.怎样了解 文艺这种特殊的“意识形状 的方式 ”的变化和开展 的规律？

①文艺作为人们的“精神生活”和的“意识方式 ”的存在和开展 是一个“进程 ”，即是一个不时 变化着的动态的思想关系和款式 。②文艺的发规律蕴藏在社会基本矛盾之中，是社会革新 决议 文艺革新 。③文艺所发生的革新 不能用自然迷信 的准确 性指明。④文艺随着经济基础和社会存在的革新 而改动 本人 的内容、性质和形状 ，速度会或快或慢。⑤文艺革新 不可能是凭空的、偶尔 发生的，必需 具有 引发这种革新 的成熟的历史要求 。

21.试论艺术消费 论与意识形状 二者的关系。

①“意识形状 论”为为艺术的实质 是一种特殊的社会意识形状 ，它的哲学基础是辩证唯物论的反映论。②艺术消费 论则主张艺术实质 是一种特殊的精神消费 ，它的哲学基础是历史唯物主义的实际操作 论。③两者并不相悖，只不过是从不同的视角，用不同的言语 对艺术实质 难题 作出的相同的统一的理论表述。因而 ，“艺术消费 论”应了解 为从消费 的视角谈意识形状 ;“意识形状 ”应了解 为从意识形状 的视角谈精神消费 和艺术消费 。

22.简述不均衡 景象 的两种表现形状 。

①这种不均衡 景象 往往表现为两种状况 。一种状况 是物质消费 的高度开展 非但不促进艺术的繁荣，背面 阴滞和阻碍 艺术的开展 或形成 艺术的堕落和畸变。②另一种状况 是经济落后、物质消费 开展 程度 低下的国家的特定历史时期内却由于各种复杂的社会的、政治的和文明 心理等方面的缘由 ，呈现 了前所未有的艺术的繁荣和开展 。

23.试析资本主义社会历史作用的两面性。

①从正面看，“资产阶级在历史上已经 起过十分 革命的作用”。取代了封建社会占统治位置 的社会一切 制关系，废除 了以农业小消费 为主导的宗法制的消费 方式，旧犯、批荡了君权和神权的威严。（资产阶级确立了新型的以资本、市场、商品交流 为轴心的资本主义的消费 关系、消费 方式和生活方式，工业革命极大地推进了社会的物质消费 力和科技消费 力。“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所发明 的消费 力，比过来 一切世代发明 的全部消费 力还要多，还要大。）②从负面看，资本主义社会存在着非人化的弊端。资本主义社会，金钱主宰一切，冷漠 无情的现金买卖 和唯利是图成为至高无上的准绳 。（必定 招致 人的异化和人文精神的堕落。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中已经 深入 动人的描画 出由于雇仍劳动的异化所形成 的审美异化。品德 败坏和两极分化是资本主义消费 关系和消费 方式的必定 产物。）

24.什么是“福斯泰夫式的背景”？

福斯泰夫是莎士比亚的《亨利四世》和《温莎的的风流娘儿们》两剧中的人物。他虽不是主人公，但莎士比亚以他为纽带，把普遍 的社会生活有机的组织起来，描写了16世纪英国动荡社会的五光十色的画面，正是这种复杂的社会关系和丰厚 多彩的场景，构成了作品中人物的特定环境，即典型环境，对真实反映特定时代的特定情况 ，表达作品的主题，起了非常 重要的作用，恩格斯非常 欣赏，并倡导 莎的这种背景描写办法 。

25.如何了解 济金根命运中存在的“真正喜剧 的要素 ”？

恩格斯以为 济金要的命运中存在的真正喜剧 的要素 ，济金根和胡登虽代表反动阶级的利益，但他们所指导 的骑士暴动在反动诸侯、僧侣的及门槛 国家统一;宗教自在 等方面于事先 的农民，贫民运动客观上有一致性，但阶级位置 又决议 了他们不可能过关与农民贫民的结盟来完成 这一门槛 ，这就构成了济金根的喜剧 。

26.什么是“席勒式”？

①指的是席勒创作中局部 地存在的主观唯心主义的创作倾向。②创作的动身 点是观念 ，而不是理想 。③把作品的人人变成“时代精神的单纯传声筒”。④离去 剧情的开展 ，热衷于滔滔不绝的说教和连篇累牍的谈论 。

27.什么是“莎士比亚化”？

①“莎士比亚化”门槛 严格地从客观的理想 生活动身 ，严格地按理想 的原本 相貌 再现理想 。②门槛 文艺创作普遍 而深入 地描写社会正确处置 人物和环境的关系，过关对特定环境中的理想 人物的真实描写，提醒 理想 生活的某些实质 方面。③马克思、恩格斯提出的“莎士比亚化”，内容是非常 丰厚 的，情节的生动性、丰厚 性，人物塑造的特性 化。

28.简述马克思、恩格斯致拉萨尔的信中的理想 主义人物塑造理论。

①马克思和恩格斯在人物塑造难题 上批判 了两种违犯 理想 主义创作准绳 的倾向：无视 人物实质 的恶劣的特性 化倾向和无视 特性 描写 的概念化倾向。②人物的阶级倾向和时代特征，要过关情节的进程来表现。③描写 人物性情 ，不只 要表现他做什么，而且要表现他怎样做。④理想 主义的人物描写和描写 ，很重要的一个手段是采取对比的手法。

29.什么是恶劣的特性 化。

即事先 非常 盛行 的拙劣的细节描写法，那种对偶尔 性人物的即空泛 、又非实质 的特征诲人不倦 地去描写。恩说“这种特性 化总而言之是一种地道 低贱的自作聪明，并且是垂死的模拟 文学的一个实质 的标志 。

30.如何了解 恩格斯所借用的黑格尔的“这个”？

①“这个”一个哲学概念，初见于黑格尔的《精神景象 学》。②墨格尔所说的“这个”有两层含义。第一层含义是，“这个”是个别的存在物，具有理性 的直接性;第二层含义是，具有理性 的直接性的个别存在物都是“具有普遍性的直接性”，或许 说，“直接性里表示普遍性”。这个即有个别性，又有普遍性，是个别和普遍性的有机交融 。③恩重提“这个”是为强调典型的塑造，要做到普遍性与个别性的统一。

31.简述《致敏考茨基》的艺术典型塑造理论。

①塑典型必需 从生活动身 。②要用鲜明的特性 描写手法塑造艺术典型。③艺术典型应是“有代表性的性情 ”。④要描写好典型人物生活的环境。

32.试析恩格斯的《致敏考茨基》的文学倾向性的思想。

①文学作品应具有倾向性。②文学倾向性该当 过关局面 和情节自但是 然的流显露 来，而不是特别指出。③倾向性与真实性应该相统一。

33.如何了解 “真实地再出典型环境中的典型人物？”

①是恩对理想 主义提出的一个较高的门槛 ，典型人物指具有鲜明的特性 ，同时也反映出其所隶属的阶级阶级 ，某些实质 方面的人物性情 。②典型环境是指典型人物生活于基中，就能反映出特定时代生活某些实质 方面的环境。③理想 主义创作不只 门槛 二者都要典型，而求二者的统一。人物典型应从环境中拿到 解释，环境的典型性应为人物的塑造提供可能。

34.如何了解 “作者的见地 越荫蔽 ，对艺术作品来说就越好”？

这句话是恩在《致玛哈克奈斯》中提出的，针对事先 盛行 的、公开宣扬 本人 的社会观念 和政治观念 ，热衷于以笼统 的说教来取代情节和局面 的丰厚 性的“倾向文学”而提出的，门槛 作家荫蔽 本人 的见地 ，是为了坚持理想 主义的创作道路 ，保证 文艺的特质，有利于无产阶级革命事业的开展 。

35.如何了解 “理想 主义甚至可以不顾作者的见地 而表现出来”。

①是恩阐述 理想 主义宏大 力气 时提出的一个命题，每一个作家进入创作时，都有本人 关于社会难题 和政治难题 的既成观念。②这些观念会影响作家的创作相貌 ，并在创作中拿到 流露，但坚持理想 主义的作家有所不同，对他们的创作是具有肯定 意义的，不是从传统、习气 、教育而承继 下来的理论，而是从实践 生活中得来的感受和体验。③他们不是用即成的观念去剪裁理想 ，相反，为了忠于生活，而不惜违犯 既有观念，实践 上是作家世界观中比较深入 的一面，战胜了比较肤浅 的一面。

36.哈克奈斯的“理想 主义艺术家的勇气”有哪些详细 表现？

①勇于 “冒犯傲慢的庸人们”。②勇于 揭露和描写理想 的阶级矛盾和阶级统一 。③勇于 标榜理想 主义。

37.恩斯特把对德国小市民阶级 的看法硬加在挪威小市民阶级 的身上，恩格斯用来反驳他的两个现实 是什么？

①是为什么在1814年挪威可以 制定出“一个比事先 欧洲的任何一个宪法都要民主得多的宪法”。②为什么从19世纪70年代当前 ，挪威会呈现 “除了俄国以外没有一个国家能与之媲美”。

38.恩格斯是怎样用历史唯物主义的办法 剖析 挪威小市民的特殊性情 的？

①恩格斯以为 ，挪威小市民的这种首创的和独立的性情 和精神异样 是由于挪威特定的要求 即经济、政治等状况 决议 的。②从政治要求 看：挪威的政治形势 比德国固定 。③从经济要求 看：挪威好几个世纪以来都是正常的社会形态 。④从历史传统方面看：挪威的农民历来 都不是农奴。

39.什么是“伊索式的笔调”？

伊索式的笔调指革命作家在沙皇专制统治下，受书报反省 制度的限制，不能在作品里公开直接地说明 本人 的思想观念 ，只伊索式的陷晦迂回 的方式来表达本人 的意见。

40.简述党的出版物的基础准绳 ？

①关于 社会主义无产阶级来说，写作事业不是与无产阶级总的事业无关的个人事业，而是党的事业。②党的写作事业该当 成为无产阶级总的事业的一局部 。③自在 的写作是为千千万万劳动人民服务的。④党的宣传机构必需 承受 党的指导 ，党的出版物必需 承受 党的监视 。⑤党对写作事业的指导 ，必需 充沛 留意 写作事业的特殊性。

41.什么是“自在 的写作”？

①写作动机不是私利、贪欲和声誉 位置 ，而是社会主义思想和对劳动人民的同情。②服务对象不是为饱食终日的贵妇人或上层分子，而是千千万万劳动人民。③在思想内容上要用社会主义无产阶级的经历 和生气勃勃的职业 去丰厚 人类革命思想的最新成就。

42.列宁对托尔斯泰的矛盾是如何描绘 的？

①是一个天才的艺术家②是一个发狂地信仰基督的地主，是一个“托尔斯泰主义者”。③无情地批判了资本主义的剥削，另一方面，疯狂地宣扬 “不”用暴力“抵抗罪恶 ”。④一方面是最清醒的理想 主义，另一方面，宣扬 世界上最卑劣 龌龊的东西之一，即宗教。

43.什么是“托尔斯泰主义”？

一方面用俄国宗法式农民的观念 去批判农奴制和资本主义；一方面又意图宣扬 净化了的新宗教、不必 暴力抵抗罪恶 ，品德 上的自我修身等一系列反动说教。

44.如何了解 “一位真正伟大的艺术家，他在本人 的作品中至多 会反映出革命的某些实质 方面”？

①这个命题由对托尔斯泰这样一个剧作家的评价提练出来，真正伟大的艺术有不管 主动 不主动 ，总在作品中反映出某些实质 方面，这是由于 他们总是面对时代与生活，总是忠实于现实 与感情，就象托尔斯泰。②命题中运用 了“革命的某些实质 方面”阐明 在列宁看来实质 是可以分解的，可以从不同角度来探取的，同时也不应强求文艺反映全部实质 ，能反映出实质 的某些方面，就是成功。

45.什么是“最清醒的理想 主义”？

首先这是列宁对托尔斯泰的评价。①以宏大 的力气 和真诚鞭笞统治阶级，揭露理想 社会，内在虚假 。②真实的表达农民的愿望和门槛 ，反对瞒骗，反对毫无意义的舞文弄墨。③严肃深入 的表现生活的冷暖。

46.列宁是如何剖析 托尔斯世界观的转变的？

①说明 了托尔斯泰世界观转变的外部要求 、内在依据 。②从外因方面看：19

世纪80年代初，宗法制俄国“旧基础”曾经 崩溃。③从内因方面看，托尔斯泰是属于俄国上层地主贵族的，但他接近农民，接近俄国民主主义运动。1881年，使他逐渐 丢弃 了贵族地主的传统观念，成为俄国宗法式农民的思想家。

47.简析列宁评价托尔斯泰的观念 和办法 ？

①列宁用辩证唯物主义的反映论迷信 地说明 了托尔斯泰的世界观、创作和生活的关系。②列宁擅长 用历史唯物主义观念 剖析 古典的作家和作品。③运用唯物辩证法剖析 托尔斯泰的思想和创作，批判了各种政治权力 评价托尔斯泰时所贩卖的唯心主义形而上学的谬论。④坚持文学的党性准绳 ，用无产阶级的政治观念 ，说明 托尔斯泰的学说，正确评价托尔斯泰对俄国无产阶级革命的意义和作用。

48.毛泽东在《讲话》中，关于承继 和借鉴优秀文学艺术遗产表达了怎样的观念 ？

我们必需 承继 一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收基中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料发明 作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分，所以我们决不可拒绝承继 和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是承继 和借鉴决不可以变成替代本人 的发明 ，这是决不能替代的。文学艺术中关于 古人和外国人的毫无批判的硬搬和模拟 ，乃是最没有长进 的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。

49.什么是鲁迅笔法？

指鲁迅处在黑暗权力 统治下面，没有言论自在 ，所以用冷嘲热讽的杂文方式 作战，鲁迅是完全正确的，所提的鲁迅笔法针对的是革命抗日依据 地，是不完全适用的。

50.我们对鲁迅笔法的基本态度是什么?

我们必需 真正站在人民的立场上，用维护 人民、教育人民的满腔热情来说话。把同志当作敌人来看待 ，就是使本人 站在敌人的立场上去了，我们能否 废弃 挖苦 ？不是的，挖苦 是永远需要的。但是有几种上挖苦 ：有应对 敌人的，有应对 同盟者的，有应对 本人 队伍的，态度各有不同。我们并不通常 地反动挖苦 ，但是必需 废弃 挖苦 的乱用。

51.简述《在延安文艺座谈会上的讲话》写作的历史背景。

①中国的抗日战争也处于艰辛 的相持阶段。②五四革命文艺运动的伟大奉献 及其对当前 革命文艺运动开展 的重要影响是不可抹杀的。需要进行历史主义的和辩证的剖析 。③《讲话》的事先 ，延安文艺界的确 存在着一些不良倾向和难题 。

52.《在延安文艺座谈会上的讲话》论述 了哪些重要的文艺理论难题 ？

①文艺都是为人民群众 的，首先是是为工农兵的。②文艺要在普及基础上提升 ，在提升 指点 下普及。③文艺来源于生活，要真实地反映生活。④文艺创作的典型化－更高、更激烈 、更有集中性、更典型、更理想、更带普遍性。⑤必需 批判地承继 一切优秀的文学艺术遗产。⑥文艺批判 与思想斗争。

53.简述毛泽东关于文艺批判 规范 的观念 。

①《讲话》指出“文艺批判 有两个规范 ，一个是政治本 准，一个是艺术规范 。”②任何阶级社会中的任何阶级都把政治本 准放在第一位。③革命的政治内容和尽可能完满 的艺术方式 的统一。

54.为什么说文艺批判 是文艺界的主要斗争办法 之一？

①繁荣文艺创作，必需 活泼 文艺批判 。②在文艺斗争中，不同阶级总是为本阶级的文艺观进行宣传。③文艺批判 也是表现 党对无产阶级文艺运动指导 的一个重要途径。

55.如何了解 马克思主义文艺批判 的迷信 性？

①马克思主义文艺批判 门槛 革命性和迷信 性的结合。②人民群众的社会社会实际操作 是检验趔的独一 规范 ，对文艺作品的评价，也要首先尊重人民群众 的意见。这是关于 我想清楚 2019年4月份自学考试安排中，马克思主义文艺论著考吗的解答。208

四月考试简章曾经 出了。查查啊260

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专业：050113汉言语 文学教育(独立本科段)

科目：05182马克思主义文艺论著选读

时间：2019年4月16日下午

如需要简章，请联络 我。519

答复 ：小志

学弟

4月7日 17:08 马克思主义具有与时俱进的理论质量 ”，是江泽民同志在“七一”讲话中作出的一个极端 重要的迷信 结论 。这个结论 既是马克思主义降生 以来150多年历史经历 的迷信 总结，又有鲜明的理想 针对性和理论意义。这一结论 ，第一次提醒 了马克思主义的“理论质量 ”，集中表现 了当代中国共产党人对马克思主义迷信 性的新看法 。这一迷信 结论 突出地强调了马克思主义是随同 着时代、情势 的开展 而开展 的，是一个对马克思主义迷信 性的新概括。

在时代、情势 和实际操作 发生猛烈 而又深入 地变化 的历史要求 下，能否与时俱进，关系到能否真正看法 、承继 和开展 马克思主义。江泽民同志提出“三个代表”的重要思想，表现 了马克思主义的与时俱进的精神境界，反映了当代中国共产党人站在时代高度，在实际操作 中不时 完善本人 、提升 本人 的马克思主义的清醒、主动 和无私的境界。

学习“马克思主义具有与时俱进的理论质量 ”这一迷信 结论 ，有助于我们更好地坚决 对马克思主义的迷信 信仰；有助于我们更好地在坚持马克思主义中发明 性地开展 马克思主义。

【正文】

“马克思主义具有与时俱进的理论质量 ”，是江泽民同志在庆贺 中国共产党成立80周年大会上的重要讲话中，所作出的一个极端 重要的迷信 结论 。这个结论 既是马克思主义降生 以来150多年历史经历 的迷信 总结，又有鲜明的理想 针对性和理论意义。我们必需 仔细 学习、深化 体会 ，并用以指点 我们的实际操作 创新和理论创新。

（一）

江泽民同志这一结论 ，第一次提醒 了马克思主义的“理论质量 ”，集中表现 了当代中国共产党人对马克思主义迷信 性的新看法 。

什么是马克思主义，怎样看待 马克思主义？这是马克思主义降生 当前 ，特别是马克思、恩格斯逝世 当前 ，世界工人运动和社会主义运动中常常 惹起 人们关注和争论的一个严重 难题 。它也是中国共产党在指导 革命、建立 和变革 的进程 中常常 惹起 人们关注和争论的一个严重 难题 。

人们关于 马克思主义的看法 ，也是在实际操作 进程 中，特别是在同关于马克思主义的错误思想的斗争中不时 开展 的。

——1894年，列宁在《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人？》中说过：“马克思以为 他的理论的全部价值在于这个理论‘按其实质 来说，它是批判的和革命的’。”在同一篇文章中，列宁还说过这是“马克思理论的全部精髓 ”。

——1920年，列宁在评论《共产主义》杂志的“左派”幼稚病缺点时，提出“马克思主义的精华 ，马克思主义的活的灵魂：对详细 状况 作详细 剖析 。”毛泽东在《中国革命战争的战略难题 》、《矛盾论》这两篇重要著作中都援用 了列宁的这一重要思想（按事先 的翻译，“马克思主义的精华 ”被译为“马克思主义的最实质 的东西”）。

——1992年，邓小平在南方说话 中提出：“实事求是是马克思主义的精华 。”

我们可以留意 到，这样一些结论 ，都是对马克思主义迷信 性的深入 概括。无论是“马克思主义的全部价值”、“马克思理论的全部精髓 ”，还是“马克思主义的精华 ”、“马克思主义的活的灵魂”、“马克思主义的最实质 的东西”，其基本精神是一致的，都强调不能教条式地看待 马克思主义，而要坚持理论与实践 相结合，对事物采取迷信 剖析 的态度。

我们异样 可以留意 到，江泽民同志关于“马克思主义具有与时俱进的理论质量 ”这一迷信 结论 ，同列宁、毛泽东、邓小平上述结论 既是一致的，同时又突出地强调了马克思主义是随同 着时代、情势 的开展 而开展 的，是一个对马克思主义迷信 性的新概括。

（二）

回忆 马克思主义的开展 史，在时代、情势 和实际操作 发生猛烈 而又深入 地变化 的历史要求 下，能否与时俱进，就成了区别真正的马克思主义者与假马克思主义者、反马克思主义者的分水岭。

在自在 资本主义向垄断资本主义转变的进程 中，马克思主义的阵营 里已经 呈现 过三个代表人物：一个是伯恩斯坦，他面对着资本主义的新变化，始而疑心 马克思主义，进而主张放弃迷信 社会主义的通常 原理和社会主义的最终目的，完全走向马克思主义的统一 面；一个是19世纪末德国社会民主党最主要的指导 人、第二国际最负盛名的马克思主义理论家考茨基，他已经 同伯恩斯坦作过坚决的斗争，但是他后来以为 帝国主义只是资产阶级为处理 经济开展 进程 中呈现 的工农业比例失调难题 而采取的扩张政策，而不是资本主义开展 的一个阶段，从而看不到帝国主义时代呈现 的革命情势 ，后来甚至攻击和诽谤 俄国十月革命后树立 的无产阶级专政；一个是列宁，他仔细 而又深化 地研究了资本主义的新变化，同时又以鲜明的态度批判了伯恩斯坦对马克思主义的背叛，他强调资本主义曾经 开展 到垄断资本主义即帝国主义阶段，指出帝国主义是无产阶级革命的前夜，同时又以鲜明的态度批判了考茨基的陈腐之见和对无产阶级革命与无产阶级专政的背叛。这三个代表人物，在马克思主义同时代、情势 和实际操作 的关系难题 上，一个是与时动摇，直至背叛马克思主义；一个是与时不变，走向马克思主义的背面 ；一个是与时俱进，发明 性地开展 了马克思主义。

这些状况 ，在我们党的历史上也屡次 发生过。毛泽东把第一种状况 称为“反马克思主义”，把第二种状况 称为“假马克思主义”，第三种状况 才是“真正的马克思主义”、“实事求是的马克思主义”、“发明 性的马克思主义”。他特别强调要区分后两种状况 。比方 ，毛泽东在1941年9月10日写的《反对主观主义和宗派主义》一文中指出：“这是由于 这些主观主义者自称为‘国际道路 ’，穿上马克思主义的外衣，是假马克思主义。”他还强调，“要分清发明 性的马克思主义和教条式的马克思主义”；“宣传发明 性的马克思主义。”由于 ，发明 性的马克思主义就是可以 理论联络 实际操作 的，与时俱进的马克思主义。

在我国从以阶级斗争为纲到以经济建立 为中心的历史大转机 进程 中，在变革 开放和社会主义古代 化开展 的每一个严重 的历史关头，也常常 呈现 这样三种状况 ：一种是面对新事物新难题 ，不能与时俱进，而是疑心 和否认 马克思主义的迷信 性，甚至走向资产阶级自在 化；第二种是面对新时期新景象 ，也不能与时俱进，而是复杂 地套用马克思主义的条条，固步自封、不思进取，还要四处 点名打棍子，搞“左”的一套；第三种是仔细 研究新状况 新难题 ，坚持迷信 理论的指点 ，与时俱进，在理论与实践 的结合中解放思想、实事求是，进行理论创新。从邓小平到江泽民，历来 都主张要反对右的和“左”的错误倾向，要警觉 右但主要是避免 “左”，坚持理论与实践 相结合，以实际操作 为检验真理的独一 规范 ，进行实际操作 创新和理论创新，坚持和开展 马克思主义。这才从基本 上保证了我国的变革 开放和古代 化建立 可以 坚持正确的政治方向，不时 处理 新状况 新难题 ，禁受 住各种风险的考验，在人民群众的发明 性实际操作 中开拓前进。

邓小平已经 说，“真正的马克思列宁主义者必需 依据 如今 的状况 ，看法 、承继 和开展 马克思列宁主义。”因而 ，我们完全可以说，真正的马克思主义者就是可以 与时俱进的马克思主义者。或许 说，只要 坚持与时俱进，才是真正的马克思主义者。

（三）

马克思主义这种与时俱进的理论质量 是过关两种基本的方式 表现出来的。

第一种方式 ，是后人与时俱进，对前人的理论进行丰厚 、完善、修正和开展 。比方 ，我们大家都熟习 的列宁关于社会主义革命可以首先在一国或数国取得 成功 的理论，就是对马克思主义的丰厚 和开展 ；毛泽东关于乡村 包围城市、最后攫取 全国成功 的理论，也是对马列主义的发明 性开展 ；邓小平关于社会主义市场经济的理论，更是对马克思主义的政治经济学和迷信 社会主义的共同 开展 ；等等。回忆 马克思主义的开展 史，在进行这样的理论创新时，后人总是面临着来自右的和“左”的错误思想的障碍，其中最大的障碍是“左倾”教条主义。依据 我们党的经历 ，废除 这个障碍的最好武器是解放思想、实事求是的思想道路 。

第二种方式 ，是自己 与时俱进，对本人 原来的观念 进行丰厚 、完善、修正和开展 。我们可以重新读一读马克思、恩格斯为《共产党宣言》所写的7篇序文 。比方 ，在《共产党宣言》宣布 25年后的1872年，马克思、恩格斯在这篇经典著作的德文版序文 中写道：“由于最近25年来大工业有了宏大 开展 而工人阶级的政党组织也跟着开展 起来，由于首先有了二月革命的实践 经历 然后 来尤其是有了无产阶级第一次掌握达两月之久的巴黎公社的实践 经历 ，所以这个纲领如今 有些地方曾经 过时了。”因而 ，马克思、恩格斯指出，《宣言》所论述 的通常 原理整个说来直到如今 还是完全正确的；但是这些原理的实践 运用，“随时随地都要以事先 的历史要求 为转移”。至于列宁随着情势 的开展 变化，改动 “战时共产主义”政策，以实行新经济政策；毛泽东在红军长征抵达 陕北后，审时度势，制定树立 抗日民族统一阵线 的战略 道路 ，并不时 改动 对蒋介石国民党的政策；邓小平20世纪70年代末对世界大战的看法到80年代中期对时代主题看法的改动 ；等等，都是马克思主义思想家自己 改动 本人 的观念 ，与时俱进的事例。要做到这一点是极端 不容易的，它不只 需要扫除 来自各方面的错误思想的搅扰 ，而且需要自身高度的清醒、主动 和无私的境界。

我们可以发现，无论从上述哪一种方式 来看，马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平都是与时俱进、勇于理论创新的光芒 模范 。

异样 ，我们可以看到，江泽民同志提出“三个代表”的重要思想，并依据 这一重要思想改动 个别不合时宜的观念 、做法，进行理论创新，也表现 了马克思主义的与时俱进的精神境界，反映了当代中国共产党人站在时代高度，在实际操作 中不时 完善本人 、提升 本人 的马克思主义的清醒、主动 和无私的境界。

（四）

学习“马克思主义具有与时俱进的理论质量 ”这一迷信 结论 ，弘扬马克思主义的与时俱进的高尚 精神，关于 我们在当今世界猛烈 而深入 地变化 的历史环境和时代要求 下，坚持和开展 马克思主义，具有重要的意义。

意义之一，有助于我们更好地坚决 对马克思主义的迷信 信仰。既然说我们在任何时候都必需 坚持马克思主义，那就需要说清楚我们为什么必需 坚持马克思主义。其道理应 然很明白，由于 马克思主义是迷信 ，是契合 客观实践 的迷信 。但是，当你作出这样答复 的时候，也有人会说：“是的，马克思主义在发生 的时候，是契合 事先 的实践 的，而且比事先 其别人 的看法 都要深入 ，但是马克思、恩格斯逝世 曾经 100多年了，世界曾经 发生宏大 的变化，今天我们为什么还要坚持他们的思想理论呢？”依据 江泽民同志的结论 ，我们就可以理直气壮地答复 ：马克思主义不只 是契合 客观实践 的，而且是随同 着客观实践 的开展 而开展 的，具有与时俱进的理论质量 ，有着强大的生命力和普遍 的影响力，因此 我们在任何时候都必需 毫不动摇地坚持马克思主义的迷信 信仰。

意义之二，有助于我们更好地在坚持马克思主义中发明 性地开展 马克思主义。我们是共产党人，毫无疑问要坚持马克思主义，在指点 思想上决不能搞多元化。但是，在实践 生活中的确 有一个坚持什么、怎么坚持的难题 。我们可以通常 地议论 “在坚持中开展 ，在开展 中坚持”，但是终究 怎样做到“坚持”与“开展 ”相统一，避免 这样的或那样的偏向 或错误倾向发生，依然 是一个非常 困难的难题 。特别是在社会大变化 、历史大转机 时期，这个难题 显得更为突出。依据 江泽民同志关于“与时俱进”的思想，处理 这个难题就有了一个正确的准绳 ：一切从开展 变化着的时代、情势 和实践 状况 动身 。这样，我们就能主动 地把我们的思想从那些不合时宜的观念、做法和体制的约束 中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的了解 中解放出来，从主观主义和形而上学的枷锁 中解放出来，在与时俱进中完成 “坚持”与“开展 ”的辩证统一，在与时俱进地开展 马克思主义的进程 中更好地坚持马克思主义。

我们党曾经 80岁了，执政也有50多年了。这样一个具有悠久历史传统的党，今天可以 看法 到并且明白 提出“马克思主义具有与时俱进的理论质量 ”，可以 看法 到并且明白 提出“三个代表”是党坚持 先进性、一直 成为建立 有中国特征 社会主义刚强 指导 核心的基本门槛 ，这阐明 我们中国共产党依然 是一个年轻的、充溢 活力 和生机 的、萎靡不振 的党。也就是说，我们的党是一个有希望、有出路 的党。这是关于 我想清楚 2019年4月份自学考试安排中，马克思主义文艺论著考吗的解答。130