群众传达属于自学考试的什么专业

群众 传达 就是旧事 学范围 的，旧事 学主要分为旧事 编辑和群众 传达 两个板块，还有一些擦边的比方 说编导、播音其实都不是旧事 范围 内的。而且，专业不受制于是自考还是统招，学好了就ok了。

驹集。620

一、专业的基本门槛 （含专业的培育 目标）

群众 传达 专业是针对我国以后 对群众 传达 专业人才的需要而设置的。同时，依据 高等教育自学考试的特点，主要考核应考者对本专业基础知识、理论与技术 的掌握状况 及其剖析 难题 和处理 难题 的才能 。本专业门槛 学生能比较的掌握本专业的理论基础和专业知识，有比较扎实的专业基本技术 ，有较强的言语 文字运用才能 ，能运用本专业的理论知识剖析 和处理 实际操作 中呈现 的难题 。

本专业的培育 目标：本专业培育 具有群众 传达 范畴 的知识和才能 ，能在报社、电视台、播送 电台、编辑出版部门及企事业单位从事采访、写作、编辑、评论、文秘、宣传等职业 的高级传达 人才。414

你好，自考文凭由主考院校和自考委盖章，迷信 考中国传媒大学主考的专业165

你好

过关一切 课程

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第一章 导论

◆串讲内容：

一、传达 的定义及传达 活动的演化 进程

（一）传达 景象 的由来及“群众 传达 学”概念的提出

1、传达 景象 是一种社会景象 。传达 景象 古已有之，但对这种景象 的迷信 剖析 ，对传达 理论的探究 ，则迟至本世纪20年代才在西方开始；传达 学逐步 构成 一门具有多科性、集纳型特点的边缘学科，并逐渐 拿到 整理和系统化，则是在20世纪40年代当前 。

2、1946年，美国著名政治学家拉斯韦尔等把传达 学研究作为一个专门范畴 ，在其著作《宣传、传达 与言论 》中第一次明白 提出了“群众 传达 学”的概念。（重点）

（二）传达 学的定义及其三种基本类型

1、通常 来说，传达 是人类交流信息的一种社会性行为，是人与人之间，人与他们所属的群体、组织和社会之间，过关有意义的符号所进行的信息传递、承受 与反馈行为的总和。（重点）

2、传达 的定义大体可以分为以下三品种 型：

（1）强调传达 是信息的共享

（2）强调传达 是有意图地施加影响

（3）强调传达 是信息交流的互动进程 。

据此，我们把传达 定义归结 为：传达 是带有社会性、共同性的人类信息交流的行为和活动。

（三）传达 活动的演化 进程

首先，传达 活动是随着人类社会生活与信息交流的推进而不时 开展 和完善的。

其次，虽然 人类社会的传达 方式最早是非常 复杂 和原始的，但同时却是多通道的、多样化的，也就是说人类对听觉系统和视觉系统以及这两类系统的信息符号是并用的，既有口头言语 ，也有手势语和各种图像、图形的符号集。

二、传达 学的两大考试界

在国际范围内，传达 学研究可分为两大考试界：

（一）一派是以美国为中心，包括加拿大、日本、澳大利亚等环太平洋国家在内的传统考试界。

（二）另一派是和美国传统考试界相统一 的、以西欧为中心的批判考试界。他们中最有实力的当推发源与德国的法兰克福考试界。法兰克福考试界降生 于20年代，是西方研究马克思主义的学术流派。第一代代表人物有霍克海姆、阿多诺、马尔库塞等，新一代传人有哈贝马斯、施密特等。他们主要研究资本主义社会中群众 传达 媒介的作用和弊端，重点放在对传达 与社会、政治、经济、文明 等关系的批判方面。（重点）

三、传达 学的研究对象和研究范围

（一）传达 学的研究范围

传达 学研究包括人类社会一切 的传达 景象 和传达 活动，范围非常 普遍 。

（二）传达 学的研究对象

由于传达 学的研究范围非常 广大 ，所以研究对象只能大体界定为：不同时代和不同社会形状 以及不同层次的人类信息传达 行为。详细 有以下几个不同的研究层次：

1、按信息传、受的范围大小，传达 学可分为五个研究层次，即自我传达 、人及传达 、群体传达 、组织传达 群众 传达 。

2、按传达 学自身的构造 可分为：

（1）理论

（2）形式

（3）研究办法

3、按不同范畴 划分分为横向或纵向研究的烟酒茶层次和研究重点。

4、传达 学研究可分为微观 研究和微观研究两个层次。

四、传达 的主要层次（重点）

（一）自我传达

自我传达 ，即体内传达 或人的内向交流，是每个人的自我信息沟通。自我传达 是传达 学对信息范围进行研究的第一个层次。集中反映了人的神经生理和心理机制的反馈景象 。电影中的画外音、旧事 作品中人物的内心独白等都是自我传达 的符号方式 。

1、信息的传达 者和接纳 者是合为一体的；

2、传达 的互动进程 ，仅限于本人 。

3、人脑信息库的内储信息量的多少，决议 自我传达 的活泼 水平 。

（二）人际传达

1、狭义的人际传达 ：个人与个人之间面对面的信息交流，亦称亲身传达 ；

2、广义的人际传达 ：群体传达 和组织传达 在内，构成 亲身，群体，组织三个人际传达 层次。人际传达 具有社会性，是很多 存在的。反馈灵敏 ，互动频繁。过关传达 向别人 展现 自我，在别人 反响 中看法 自我，理解 别人 。人际传达 与人际关系有着亲密 联络 。

3、人际传达 是一切 传达 活动的的基础，即最基本的层次。

（三）群体传达

群体传达 即集团 传达 ，有时也称作小群体传达 。它是指人们在“群体”范围内进行的信息交流活动，也是介乎人及传达 和组织传达 之间的一个信息交流层次。

（四）组织传达

　 组织传达 是一种有组织，有指导 ，有计划，有一定规模的信息交流活动，即由各种相互依赖关系的关系结成网络，为应付环境的不确定性而进行的信息交流进程 。

组织能否 具有威望 性往往表现为传达 内容能否 具有可信性。组织的声威 越高，传达 的信息越被人们所信任；反之，传达 内容越可信，组织也就越具有威望 性。

组织传达 的方式有三种：自上而下，自下而上，横向传达 ；

（五）群众 传达 学

群众 传达 学是指传达 组织过关古代 化的传达 媒介——报纸、播送 、电视、电影、杂志、图书等，对极端 普遍 的受众所进行的信息传达 活动。群众 传达 与通常 人及传达 的区别为：

1、 它需要借助特定的传达 媒介传递信息，这些媒介的特征各有不同，统称为群众 传达 工具。

2、 所传达 的信息是公开的、面向社会的；受众是很多 的，匿名的，各不相干的；

3、群众 传达 基本上是信息的单向活动 妙手著是不知其名的，来自受众信息反馈也是有限的、滞后的。

4、古代 迷信 技术特别是电子技术的飞速开展 ，使群众 传达 的信息传递更为快捷与普遍 。

5、群众 传达 的内容多半是由组织和职业传达 者所发布的，而不是由个人发出的。

五、传达 学和群众 传达 学

（一）传达 学和群众 传达 学的关系

　 　1、群众 传达 学：是传达 学的一个分支，是一门研究群众 传达 事业发生 ，开展 ，及其与社会关系，研究群众 传达 的内容，进程 ，功用 与效果的学问

2、传达 学与群众 传达 学的关系

既有联络 ，又有区别。广义地说，这是两门不同的学科；狭义地说，传达 学即是指群众 传达 学。

（二）传达 学与旧事 学的关系（重点）

传达 学和旧事 学的不同之处主要是：

1、传达 学注重 理论研究，而旧事 学注重 业务研究。

旧事 学衰亡 于20世纪初，研究道路 为：实务——历史——理论。

传达 学衰亡 于20世纪40年代，研究道路 为：多学科理论探究 ——对传达 实际操作 的调查、剖析 与与指点 ——理论上的提升 与开展 。

2、研究办法 上各有不同。

旧事 学沿用传统的思辨型定性剖析 办法

传达 学主要采用实验型的定量剖析 办法

3、研究对象虽有重合之处，但亦不尽相同。

旧事 学的研究重点以报刊和以报业为主的旧事 事业，近年开始触及 电视、播送 等。

传达 学除了上述研究对象外，还研究公共关系、广告、电影、民意检验 、图书、群众 文明 以及各种传达 层次等等。

◆考情剖析

本章重点调查 “群众 传达 迷信 ”概念的提出、传达 的定义、传达 学研究的两大考试界、传达 的主要层次及传达 学和旧事 学的区别。出题方式 多样，选择及简答阐述 题都有可能被考察 。大约 分值约为5-10分。

如2019年7月单选题第2题、2019年7月单选题第2题、2019年7月单选题第1题、2019年7月单选题第1题（“群众 传达 迷信 ”的概念）；2019年7月多选题第21题、2019年7月单选题第19题（传达 学研究的两大考试界）；2019年7月单选题第1题、2019年4月名词解释题第26题、2019年4月单选题第1题、2019年4月单选题第21题、2019年7月阐述 题第46题（传达 的主要层次）2019年4月阐述 题第41题、2019年4月多选题第33题（传达 学与旧事 学的区别）。这是关于 群众 传达 属于自学考试的什么专业的解答。118

你好！我是南京自考旧事 专业的，专科我已拿到毕业证了，本科还有一门就全部考完了。《群众 传达 学导论》（陈龙著，苏大版）我去年考的，书还是挺单调 的，试卷的难度还是有些的，书要多看，切忌！下面是大纲，对照着看吧，个人觉得书还是要吃透，不能完完全全照大纲来！

00642　传达 学概论大纲

2019-06-09

苏州大学编(高纲0890)

Ⅰ、课程性质与设置目的

《传达 学概论》是江苏省高等教育自学考试旧事 学专业的必修课，它是本专业应考者在学习了《旧事 采编》、《旧事 事业史》、《播送 电视学概论》等有关基础课后，进行理论升华、提升 的一门专业理论课。其理论的思辨颜色 较浓。

学习这门课，可以拓宽旧事 思想 视野，活泼 思绪 ，改动 我们旧有的旧事 观念，从而取得 一种剖析 旧事 传达 景象 、难题 的新角度、新办法 。

过关本课程的学习，门槛 应考者在掌握群众 传达 学基本概念、基本理论的前提下，可以 灵敏 地运用本专业的理论知识，剖析 一些旧事 景象 和传达 难题 ，并能从事报刊、播送 、电视的受众调查和效果剖析 。

Ⅱ、 课程内容与考核目标

绪论：古代 传达 学研究的对象、历史、办法 与现状

一、课程内容

什么是传达 学？传达 学是“研究人的学问，研究人与人，人与他的集团 、组织和社会的关系，研究人怎样受影响，研究人怎样报导音讯 ，承受 旧事 及知识，怎样受教及教人，怎样消遣及娱人。”（施拉姆）传达 学是研究人类一切传达 行为和传达 进程 发生、开展 的规律及传达 与人和社会关系的学问，是从传达 的社会功用 动身 ，利用行为迷信 的研究办法 ，以系统论、信息论和控制论为基础，以社会信息交流尤其以群众 传达 、人际传达 等为研究对象的一门穿插 学科。

传达 学30—40年代发端于美国，此后 逐渐 扩展到欧洲、亚洲，至今已有50余年的历史，阅历 第二次世界大战完毕 前和第二次世界大战后两个阶段，后一阶段在“新三论”的影响下，开展 较快，呈现 了拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、卢因、霍夫兰以及施拉姆等著名学者。发生 许多新的理论观念 和学术流派。后来逐步 扩展到欧洲、亚洲，至今已有50余年的历史，阅历 了第二次世界大战完毕 前和第二次世界大战完毕 后两个开展 阶段。传达 学理论最早来源于政治学、社会学、心理学、旧事 学等其他学科，50年代当前 开始逐渐 构成 自身的体系。特别是后一阶段，在信息论、系统论、控制论“三论”的影响下，传达 学有了较快的开展 。传达 学传统上触及 五个方面内容，即：作为传达 主体的传达 者、作为传达 主题的受众、传达 的内容与信息、传达 的媒介、传达 的效果。但是经过几十年的研究，拉斯维尔的这一5W研究体系被推翻了，人们发现，传达 研究触及 的内容很普遍 ，既包括 原有拉斯维尔的5W的内容，也包括 了传达 的控制，传达 与社会开展 、国际传达 等难题 ，近年来又触及 到全球化等议题。可以说传达 学研究的范畴 不时 扩展 、不时 丰厚 。

传达 学的研究流派有：经历 考试界和批判考试界。经历 考试界将传达 定位为一种行为，从广义看，它是运用经历 办法 来剖析 社会景象 的社会迷信 考试界。详细 地说，经历 考试界是运用实证办法 ，即运用可以量化、可以察看 、可以测定的资料 来对有关景象 或传达 行为进行调查 ，总结和发现其中规律的研究流派。该流派研究顺序 具有客观性和可反复 性。批判考试界是近代欧洲衰亡 的一个研究流派。该流派注重将实证办法 与思辨性办法 相结合，研究范畴 集中在：传达 制度与社会阶级 的关系；群众 传达 功用 与群众 文明 的关系；受众与传达 效果的关系。代表性的流派有法兰克福考试界、英国文明 研究派、政治经济考试界、多伦多考试界等。

传达 研究的基本范式有：发现范式、阐释范式、批判范式。

传达 学的基本研究办法 大多是从社会学、心理学、政治学等学科借鉴来的，大体分为实证办法 和批判办法 ，而以实证办法 为主。传达 学的传统办法 有：内容剖析 法、实地调查法、控制实验法。

我国的传达 学研究始于80 年代初，由开始的引见 西方理论到树立 本国的理论体系，其历史还不算长，随着信息社会的到来，传达 学的研究职业 日益重要，一股传达 学研究的潮流正在到来。

二、考核门槛

（一） 传达 学的基本概念

识记：传达 学的基本内涵

体会 ：传达 学研究的一些特点

（二） 传达 学研究的职责 、对象、历史与现状

识记：传达 学研究对象、职责 、历史构成 ，研究的中外现状

传达 学研究的五大先驱：拉扎斯菲尔德、拉斯维尔、霍夫兰、卢因、施拉姆。

体会 ：传达 学研究对象的特殊性

（三）传达 学的研究流派

识记：传达 学的几种流派

体会 ：经历 考试界的特点

批判考试界的特点

（四） 传达 学的研究范式

体会 ：传达 学各种研究范式的特点

（五） 传达 学研究办法

识记：传达 学研究的几种办法

体会 ：传达 实证研究的8个主要步骤

内容剖析 法的主要内容、特点

实地调查法的主要内容、特点

控制实验法的主要内容、特点

使用 ：掌握几种办法 进行受众调查、效果研究

(六) 传达 学与旧事 学的比较

识记：传达 学研究的特点、旧事 学研究的特点

体会 ：二者的不同

第一章 人类传达 的基本原理

一、课程内容

第一节 传达 是什么

传达 是人类生活中最重要的活动之一。从地球上刚刚呈现 人类，到目前人类向太空的探究 ，在漫长的历史开展 进程 中人类一刻也没有中止 过传达 活动。传达 是物质世界的普遍景象 ，没有不传达 的世界。传达 是人类世界存在的物质基础，传达 维持着人们的生活，并活泼 人们的生活。人类离去 了传达 将一无所成。正如传达 学大师施拉姆所说，传达 是社会得以构成 的工具，是人类有别于其它动物的主要标志。传达 学发生 以来，世界各地的学者关于传达 的定义有一百二十余种，有所谓“共享说”、“劝服说”、“反映说”、“交流说”、“互动说”等。

第二节 传达 与语义学、符号学研究

传达 中的信号与符号。信号是表示某事、某物、某要求 存在与否的信息。其特点是将复杂景象 用复杂 的办法 表示，使要了解 的内容较为复杂 、更为易懂。内容与信号一一对应，并随时变化，变化的范围也较窄。

符号是人类传达 的基本要素，独自 存在于传达 关系的参与 者之间，表示某种意思。符号不只 仅表示某事、某物、某要求 的存在与否，它还使人可以 引出指说对象的概念。索绪尔的符号观与皮尔斯的符号观有很大的不同。索绪尔以为 符号系统必需 有两个以上的的符号，二元统一 的副系统的最基本的构造 方式 。皮尔斯将符号分为图象符号、标志符号和指征符号三品种 型。

符号是一定社会成员所共有的。但共有的是符号，是可以 有共同的指说对象，而不是全部含义。符号分言语 符号和非言语 符号两种。

符号的外延意义：指符号透过概念与客体的代表性关系。较具客观性。

符号的内涵意义：指符号与概念之间的评价性关系。常受感情等主观要素 的影响。

符号与信号是有区别的。这种区别甚至可以看作是人和动物之间最实质 的区别。信号活动通常 只能在相当固定的时空场所 ，并结合特定的客观事物进行。假如 离去 了此时此地的特定要求 ，信号就变得毫无意义了。而符号则具有逾越 时空的力气 。人所发明 的符号一经商定 俗成便可以在宽广 的空间范围和长远 的时间范围内发挥作用。信号可以过关生物遗传的办法 掌握，而符号则只要 在社会生活中才能掌握和运用。

符号和信号的另一个区别是符号可以表达信号所无法表示的各种笼统 概念，可以用来表示事物表象遮盖下的性质、特征和范围。符号具有信号无法具有 的笼统 才能 。

意义理论与社会互动

1、意义的象征性理论：以为 符号象征着客观事物的外形 ，符号意义的研究都在阐释符号如何在人们的心目中用以描绘 事物。

2、意义的经历 理论：以为 意义最重要层面是在于言语 和经历 之间的关系。

3、言语 的运用 意义理论：言语 的实践 运用 ，提供了其意义是什么的答复 。

第三节 传达 的基本要素

基本要素：传达 的情境，传达 者与受传者，信息与通道，制码与译码，噪音，才能 和举动 ，经历 范围，反馈,传达 效果。

传达 方式：口语传达 ；文字传达 ；非言语 传达 。

第四节 传达 的主要形式

1、亚里斯多德形式

2、拉斯韦尔形式

3、香农——韦弗形式 ，奥斯古德——施拉姆形式 ，丹斯形式

4、格伯纳形式

5、ABX形式 及其它“均衡 ”形式 、互向形式

6、韦斯特利——麦克林的传达 形式

7、赖利夫妇的社会学形式

8、马莱茨克的群众 传达 进程 形式

二、考核门槛

（一）什么是传达

识记：传达 的基本概念

体会 ：各种不同定义

（二） 传达 与言语 符号学研究

识记：符号的内涵、外延；意义的象征性理论、意义的经历 理论、言语 的运用 意义理论；言语 的通常 特性

体会 ：信号与符号的实质 区别；

（三）传达 的基本要素及传达 方式

识记：传达 的情境，传达 者与受众，信息与渠道，制码与译码、噪音、反馈、经历 范围、传达 效果等要素。

体会 ：各种传达 方式及其异同

（四） 传达 的主要形式

识记：拉斯韦尔形式 ，香农——韦弗形式 、施拉姆形式 、丹斯形式 、格伯纳形式

体会 ：ABX形式 及其它“均衡 ”形式 、互向形式 。

（五）传达 进程 与传达 方法

识记：传达 进程 要素；传达 进程 方法 门槛

体会 ：传达 方法 及其作用

第二章 人类传达 的主要类型

一、课程内容

内在传达 （亲身传达 ）：指信息作用下，人的自身神经思想 运动所作的各种反响 。人的内在传达 ，由于个体的差别 性，其情形往往非常 复杂，讨论 人的内在传达 行为有助于我们更好地研究人的其他传达 行为。

人际传达 ：人与人之间的传达 ，狭义人际传达 特指面对面传达 。特点：传达 详细 直接性；取得 反馈的时机 多；传达 的规模小；传达 的范围容易控制。

组织传达 ：一定组织中的成员与成员，组织与组织，组织与环境之间进行的信息、情感交流，如宣传部门的文件传达。特点：具有很强的组织性；联络 着管理迷信 、联络 着公共关系学。主要方式 与方法 ：谈判 、会议和文件。

大众 传达 ：个体对群体进行的传达 活动，传达 者与受传者经常 是面对面的单向传达 ，如剧场。在大众 传达 活动中，最具有特征 的传达 方式就是演讲。大众 传达 的效果流程：吸引留意 、坚持 兴味 、增强 印象、树立 信仰、指挥举动 。

群众 传达 ：只借助媒介来施行 的传达 行为。其特点：有专门的传达 机构，受众众多而分散，大规模信息传达 。特点：有媒介、受众多而无组织性、不易取得 反馈、传达 速度快、时效性强、传达 者有组织机构。群众 传达 的功用 ：看法 功用 、宣传功用 、教育功用 、文娱 功用 、商业化功用 。

二、考核门槛

（一） 内在传达

识记：内在传达 的基本概念

体会 ：内在传达 的特点

（二）人际传达

识记：人际传达 的基本概念

体会 ：人际传达 的特点

（三）大众 传达

识记：大众 传达 的基本概念

体会 ：大众 传达 的效果流程

（四）组织传达

识记：组织传达 的定义

体会 ：组织传达 的特点

（五）群众 传达

识记：群众 传达 的定义

体会 ：群众 传达 的特点

第三章 传达 与信息

一、课程内容

传达 内容是位于传达 者和受传者之间的客观存在物，是传达 进程 中的第三个重要要素 。

传达 内容是由信息所包括 的意义和承载信息的符号两局部 所组成的。无论是意义还是

符号，都是由人们的主观意志和客观世界的存在形态 这两种要素 构成的。

第一节 信息的内涵

信息是事物运动形态 的一种反映。信息是客观的，信息不是物质也不是能量。关于信息目前学术界有多种定义，香农以为 “但凡 在一种状况 下能减少不确定性的任何事物都叫信息。”维纳以为 ：“信息是我们用于顺应 外部世界并且在使这种顺应 为外部世界所感知的进程 中，同外部世界进行交流的内容的称号 。”还有人给信息下定义，以为 信息是物质的一种普遍属性，如有属性、组织性、时空与能量散布 的不平均 性、差别 性。现实 上，想给信息下一个包罗万象而又具有适用 意义的一元化定义，是不可能也不用 要的。但信息有两个层次的准绳 性定义。第一个层次是哲学范围 的定义：信息是宇宙间存在着的一切事物的运动形态 和多样性，它不依赖于能否 被谁承受 、反映而存在。第二个层次是行为迷信 范围 的定义：信息是可以减小或消除不确定性的事物的运动形态 和方式 的反映，它只要 依赖于信源、信道、信宿才存在。从这个意义上说，被人类感知的信息才是信息。

第二节 信息的传递

1、信息传达 中的信号和符号

卡西尔说，人是进行符号活动的动物。信号（signal）活动只能局限在固定的时空场所 ，而符号（symbol）则是联合 了过来 、如今 和将来 ，没有符号，就没有历史。另外，信号所处置 的是个别的、不关联的、零星的表像或觉得 ，而符号所处置 的是成系统的彼此相关的表像、觉得 我概念。符号的笼统 水平 远比信号高得多，符号是一个完好 的系统，各个符号之间存在着亲密 的联络 。

2、信息传达 中的编码和译码

传达 系统是把信息从一个系统传达 到另一个系统的一种复杂设备 。将各种符号依照 一定的规则进行传送和接纳 。我们把言语 或非言语 符号专题片有机的组合经表达一定的思想、意思的职业 叫做编码。与编码相反，把信道传来的信号变换成编码前的方式 ，这个进程 就称为译码或解码。通常 说来传达 与承受 两个系统必需 具有共同的编码和译码机制与顺序 ，有共同运用 的符码系统才能进行传达 。

3、信息的提取

首先是要判别 你所拿到 的是一份包括 什么内容的讯息；

其次要找出解译这份信息的密码；

最后是信息的复原 。

第三节 信息源与信息量

信息源：信码的集合在信息论中被称为信息源

信息量：测量信息大小的量称为信息量。用公式表示，即I = － log2P

第四节 信息与旧事

信息与旧事 的异同：旧事 是公开宣布 的，信息有些是不公开的；确定了的现实 不能算信息，但可以是旧事 ；旧事 门槛 让通常 人能看懂，信息有时则具有很强的专业性；旧事 传递必需 依托 群众 传媒，而信息可以过关任何途径传递。

信息量大的事情 往往具有旧事 价值。信息量小的事情 往往不具有 旧事 价值。

二、考核门槛 ：

（一）信息的定义

识记：信息、信息量等概念

体会 ：信息与物质存在的关系

（二）信息的获取和传递

识记：编码、译码等信息传递的概念

体会 ：信息与讯息的实质 差别 ，获取信息的途径，信息传递进程 中要留意 几个方面。三）信息与信息源

识记：信息与信息源的概念

体会 ：信息源的特点

（四）信息和旧事 的异同

识记：信息和旧事 的相同之处和不同之处

第四章 职业传达 者与传达 伦理

一、课程内容

传达 者是传达 进程 中最为重要、最为活泼 的一个要素 。它相关于 受传者而存在，主要指传达 活动中传达 人员或机构。传达 者是组织机构中的人，是组织化的个人。

第一节 群众 传达 中职业传达 者的特点

传达 者在传达 进程 中具有决议 权，表如今 三个方面：一、传达 者关于 讯息有制造 上的自主权；二、群众 传达 的传达 者在传达 进程 中需要协作 ；三、传达 活动经常 受到来自媒介组织等的控制；四、职业传达 者必需 有较强的专业素养。

第二节 职业传达 者的职责

卢因最早把传达 者比喻成“守门人”（gate keeper）。守门人对传达 的信息具有把关、挑选 的作用。

传达 者的职责 ：搜集信息；对信息进行挑选 、取舍；加工、制造 信息；对传达 内容和进程 进行控制；搜集 和处置 反馈信息。

第三节 职业传达 者的权益 和责任

职业传达 者的权益 主要有：采访权、编辑权、知识产权、音讯 来源保密权、平安 维护 权。

职业传达 者的社会义务和责任：满足大众 知情权、维护国家利益、民族利益、政党利益、维护社会调和 开展 。

第四节 职业传达 者的素养

1、传达 者首先要有对传达 事业的敬业精神；

2、具有 较高的思想素质；

3、要有渊博的基础知识和很强的业务才能 ；

4、要有信息敏理性 。

第五节 “守门人”理论

“守门人”理论1958年由卢因提出，他在研究美国家庭主妇决议 选购什么样的家用食品这一社会行为有何特点时发现，信息总是顺着一些有门的通道而流通。而这些门欲守门人个人决议 。卢因的想法被怀特取来用于对传达 着的研究上。

“守门人”理论的核心内容：强调受门人把关行为的主观性，“守门人”的把关职业 关于 媒介的社会效果将起到决议 性的作用。

第六节 传达 者的职业品德 与职业伦理

职业传达 者的伦理标准 包括：

1、 对旧事 真实准绳 的维护2、 公正 与公正报道

3、 媒介活动的社会责任伦理：旧事 报道内容取向的量与质；媒体的为与不为；对受众反响 的关注。

二、考核门槛

（一） 职业传达 者的特点

识记：传达 者的含义

体会 ：职业传达 者构成特点，哪些可算作是职业传达 者

（二） 职业传达 者在传达 进程 中的职责 和作用

识记：职业传达 者的职责 、职业传达 者的作用

体会 ：职业传达 者在搜集 、处置 信息进程 中的详细 表现

（三）职业传达 者的素养

识记：职业传达 者的基本素养

体会 ：如何培育 传达 者的素质

（四）“守门人”理论

识记：“守门人”理论的基本内涵

体会 ：“守门人”理论主要内容

（五）职业传达 者的伦理标准

识记：职业传达 者伦理品德 的基本内涵

体会 ：传达 者的社会责任

第五章 群众 传达 的媒介一、课程内容

传达 媒介是传达 进程 赖以完成 的中介，它既是工具，又不是工具。作为一种中介要素 ，它存在于一切事物的运动进程 中。一部人类文明开展 史，在某种意义上，可以说是人类运用 传达 媒介的历史。媒介的开展 进程 ，则勾勒 了人类文明开展 史上的各个阶段。从人类原始时代到古代 社会，媒介开展 可分为三个阶段，每个阶段都有各自不同的特点。媒介的开展 ，总是与社会环境、科技文明 的开展 严密 相连。

第一节 群众 传达 媒介的开展 历程

1、印刷媒介的开展

历史上的印刷媒介主要指报纸、杂志、书籍三种。它们在人类文明开展 史昌曾发挥过宏大 作用特别是在思想教育、知识传达 等范畴 占有非常 重要的地位 。

2、电子媒介的开展

电子技术在传达 方面的使用 ，包括电报、电话、播送 、电影、电视、传真等，而计算机、电讯、控制技术的运用 又把传达 史上的第三次革命推向新的阶段。

“新媒介”80年代在西方呈现 ，多媒体技术不时 开展 。

第二节 群众 传达 旧媒介的特点

群众 传媒的旧媒介指的是传统的印刷媒介报纸、杂志和书籍等以及旧的播送 、电影、电视等电子媒介。

1、报纸杂志等印刷媒介的特点有：

一是读者可自在 控制查阅 ；

二是可反复 查阅 ；

三是可充沛 提供某一难题 的相关信息；

四是能满足读者的特殊举和需要；2、电影的主要特点是视觉性和逼真性。

3、播送 的特点：

首先是传递速度快、时效性强；

其次，播送 传递信息还有声情并茂的特点；

再次，播送 拥有普遍 的群众基础。

4、电视媒介的特点：

第一、电视的一个最基本的特点是视听兼备；

第二、具有很强的真实性和现场感；

第三、电视媒介更能使观众发生 参与感。

5、可以从以下几方面比较各种传统媒介的特点：

第一、时间与空间；

第二、参与水平 ；

第三、速度；

第四、延续时间的长短；

第五、威望 性。

第三节 群众 传达 新媒介的特点

群众 传达 新媒介是计算机技术、卫星技术运用于传达 事业的结果。

特点有：（1）受众的自主性高；（2）服务要求 现成；（3）传达 手段迷信 ；（4）传达 速度快捷；（5）互动性强；（6）虚拟性影响大。

旧事 媒介中的网络媒介特点：（1）网络具有很强的时效性；（2）网络媒介消除了地理疆域的界线 ；（3）多媒体传输使使得信息量更大，更具有吸引力；（4）网络可以 完成 传达 者与受众之间的互动；（5）网络媒介具有成本较低的特点。

第四节 群众 传达 媒介的社会功用

早在20世纪40年代，拉斯韦尔从微观 角度讨论 了群众 传媒对整个社会的功用 ，以为 主要有几大功用 ：侦查 环境、协调反响 、传衍经历 ，他将这些功用 解释为所 环境的眺望 者、政策的维护者、知识的教授 者、精神的调剂者。

施拉姆以为 群众 传达 媒介的五大功用 ：守门人功用 、决策功用 、教员 功用 、文娱 功用 和商业功用 。

群众 传媒的社会功用 ，随着社会和时代的变迁不时 拿到 丰厚 和开展 ，主要表现 在以下几方面：促进时代潮流的开展 ；赋予价值和位置 ；维护社会标准 ；奖励 和麻醉精神。

第五节 群众 传达 媒介与群众 文明

群众 文明 是以群众 传达 为主要传达 手段，以社会群众 为传达 对象，以文明 时髦 为传达 内容的文明 款式 。

西方学术界对群众 文明 的定义归结 为三种有代表性的观念 ：威尔逊以为 群众 文明 是集新旧传达 媒介于一身，集中表现 浅显 化、群众 化和盛行 化的文明 款式 。豪塞以为 群众 文明 包括浅显 艺术和群众 艺术两局部 ，前者包括“浅显 小说”、“轻音乐”等文明 方式 ，后者指电影、播送 和电视的传达 物。莱恩则以为 群众 文明 是20世纪较为新型产业的文明 款式 ，即“文明 工业”。

群众 文明 与浅显 文明 的差别 ：群众 文明 的面前 是很强的商业动机，发生 的文明 具有商品性而不具有 “艺术作品”的特性；其次，群众 文明 由于商业利润的驱使，情感必定 带有虚伪 颜色 ；再次，群众 文明 是以受众为中心的文明 ，具有模拟 性，形式 化的特点。

群众 传达 与群众 文明 的关系：第一，群众 传达 是群众 文明 得以发生 的一个必不可少的先决要求 。第二，群众 传达 媒介对群众 文明 的复制与传达 不是主动 的、消极的，而是主动的、有选择的。第三，群众 文明 在客观上影响着群众 传达 的内容和方式 。

群众 文明 的正负功用 随着社会情境变迁而改动 。群众 文明 的社会要求 是政治民主和平民教育的普及；群众 文明 与高级文明 格格不入；群众 文明 商业活动的产物，消费者选择是有限的；群众 文明 由于是规范 化和规格化的，所以是浅薄 的文明 。第六节 几种主要的媒介理论

1、麦克卢汉与他的媒介“三论”

a媒介即信息

传达 媒介真正传递的是媒介自身 的特性，而同详细 内容无关，就功用 意义说，传达 技术对社会的影响与信息的普遍 流通对社会的影响是相等的。

b“冷”、“热”媒介说

“热媒介”：可以 提供“高明晰 度”信息，不需要人的思想 作过多的补充，即受传者参与水平 低的媒介。

“冷媒介”：指的是那些提供信息不齐备 ，留有许多供想象、考虑 、回味空间的媒介，即受传者参与水平 高的媒介。

c 媒介——人体的延伸；

面对面交流是五官的延伸，文字和印刷是人的眼睛的延伸，播送 是耳朵的延伸，电视是耳朵的眼睛的延伸。

2、英尼斯的“倾向 说”

偏倚时间的媒介：在时间上控制较为方便 的媒介。可以持久 保管 ，但却不方便 于携带的媒介。如羊皮纸、石头号 。

偏倚空间的媒介：在空间上控制较为方便 的媒介。可以跨区域传达 和运送的媒介，如印刷媒介，电话，播送 和电视等。

3、梅罗维茨的“媒介情境论”

媒介的变化必定 招致 社会环境的变化，而社会环境又决议 了众的行为。他以为 电子传达 媒介对社会的影响很大，它减弱 了自然场所与社会“场所”之间从来 严密 的联络 ，重新组织了社会环境。

二、考核门槛

（一） 群众 传达 媒介开展 历程

识记：媒介各个不同阶段的特点，媒介开展 史上的严重 事情 ，重要创造 ，重要职责 ，如蔡伦造纸，戈登堡创造 机械印刷术，贝尔电话，爱迪生与电影等。

体会 ：媒介开展 的趋向 （二） 群众 传达 旧媒介的特点

识记：旧媒介的范围、各自的特点

体会 ：传统媒介的特点

（三） 群众 传达 新媒介的特点

识记：新媒介的范围，新媒介总体特点

体会 ：网络媒介的特点与开展 趋向

（四） 群众 传达 媒介的社会功用

识记：群众 传媒的五大功用

体会 ：群众 传媒的社会功用 的详细 表现

（五） 传达 媒介与群众 文明

识记：群众 文明 的基本概念，群众 文明 与浅显 文明 、高雅文明 的差别 ，群众 传达 与群众 文明 的关系

体会 ：群众 文明 的各种影响

（六） 几种主要的媒介理论

识记：麦克卢汉的几个著名观念 ，英尼斯的媒介观念 ，梅罗维茨的媒介观念

体会 ：各自媒介理论的借鉴之处与缺陷。

第六章 传达 的对象——受众剖析

一、课程内容

受众是传达 进程 中讯息的接纳 者，是读者、听众和观众的统称。受众是信息传达 的对象或“目的地”，是传达 活动得以存在的前提，同时又是群众 媒介的积极主动的接近者和反馈信源，因此 在信息传达 进程 中占有极为重要的位置 。

第一节 群众 传达 的受众内涵受众是传达 对象——受传者的集体概念，它是传达 进程 的五要素之一。包括：潜在大众 、有效大众 、特定大众 。

受众内涵：受众是群众 传达 媒介产品的消费者，它是传达 活动的目的地，是传达 内容的归宿，同时它又是传达 活动的积极参与者，没有受众的参与，传达 活动就不完好 。

受众外延：包括报纸、杂志、图书的读者，播送 的听众，电影、电视、新传媒的观众（读者）等。

受众观念的开展 历程：靶子论、缓冲体论、运用 与满足论、亚文明 群体论、受众商品论。

霍尔的文本解码方式假说。

文明 研究派的“民族志的受众研究”

第二节 受众在传达 进程 中的构成特点

群众 传达 的受众构成的特点：

1、群众 传达 的受众在数量上难以统计；

2、群众 传达 的受众构成万分复杂；

3、群众 传达 的受众是富有特性 的单个人，这就决议 了受众的“无组织性”；

4、群众 传达 受众的承受 活动通常是空闲 时在家庭中进行；

5、受众在承受 活动中其态度是积极的。

第三节 关于受众的理论

个人差别 论 由美国学者霍夫兰于1946年率先提出。这一观念 的核心以为 ，媒介信息包括 了特定的安慰 性，这些安慰 性与受传者的特性 特征有着特定的相互作用。个人差别 的存在，形成 受众对异样 的信息会发生 不同的了解 。德福勒把这些差别 归为五种：（1）个人心理构造 方面的；（2）先天禀赋与后天习性的；（3）认知态度价值规范 方面的；（4）社会理论所构成 的观念 或主张方面的；（5）文明 素质方面的。（输不了了，有字数门槛 ，到时你联络 我吧）

五是可以 构成 一定的威望 性。这是关于 群众 传达 属于自学考试的什么专业的解答。207

不同地域 和不同学校考的内容不一样吧？

我也是学旧事 的，我也有报名考试 复旦的旧事 专业自考，不清楚 你是要考哪个学校的啊？138