自学考上海马克自主义基本原理概论历年真题

1楼 · 2019-12-24 14:22.采纳回答

辩证唯物主义

关于自然、社会和思想开展最通常规律的迷信。通常即指马克思主义哲学，它是无产阶级的世界观和办法论。在19世纪40年代，欧洲许多国家的社会状况进到了资本主义高度开展的阶段，消费力、阶级斗争和迷信均开展到了历史上未有过的程度，工业无产阶级已成为历史开展最伟大的动力。在这种历史要求下，马克思、恩格斯在批判承继德国古典哲学的基础上，总结了事先自然迷信的新效果，吸收了前人的优秀思想效果，并结合自身的实际操作而创建的簇新的、真正迷信唯物主义哲学。辩证唯物主义的主要特征是：不只唯物而且辩证地处理了哲学基本难题，即不只承认物质、存在第一性，思想、意识第二性；而且提醒了意识对物质的宏大能动作用。主张客观世界以及世界上一切事物和景象是普遍联络的，是永久运动、变化、开展的进程，其动力即在于事物自身的矛盾性。把唯物主义贯彻于社会历史范畴，创建了历史唯物主义。提醒了看法

是以实际操作为基础的主体对客观对象能动的、辩证的反映进程。这些特点，使得辩证唯物主义既同唯心主义划清了界线，也同形而上学唯物主义区别了开来。辩证唯物主义是马克思主义全部学说的理论基础，是无产阶级和劳动人民看法世界和改造世界的思想武器。

历史唯物主义

关于人类社会开展通常规律的迷信。马克思主义哲学的重要组成局部，迷信的社会历史观和看法、改造社会的通常办法论。又称唯物史观。历史唯物主义为马克思和恩格斯所创建。他们称它为唯物主义历史理论或唯物主义历史观。列宁称历史唯物主义为迷信的社会学，独一的迷信的历史观和社会迷信的独一迷信办法即唯物主义的办法。E.伯恩斯坦等则把它歪曲为经济唯物论。历史唯物主义作为迷信的历史理论，它既是特定的社会历史要求的产物，又是人类看法开展的必定结果。自从马克思和恩格斯在19世纪40年代创建了这一簇新的历史观当前，它不时在实际操作中承受检验，内容上不时空虚，方式上日臻完善，正在并且还将在新的实际操作中继续开展。历史唯物主义是人类迷信思想中的伟大效果，为人类看法开拓了一个新的宽广的迷信范畴。完成了整个社会历史观的革新，完成了哲学的革新，为马克思主义政治经济学和迷信社会主义的哲学奠定了历史理论基础。

在人类哲学史上，唯物主义阅历了三种历史方式，即古代的朴素唯物论、近代的形而上学唯物论和马克思主义的辩证唯物论。

古代的朴素的唯物主义是唯物主义哲学的最后形状。朴素唯物主义的基本特征是：试图在某些详细的有形物体中，在某些特殊的东西中，寻觅具有无限多样性的自然景象的统一。朴素唯物主义一定世界的物质本原性和统一性，但是，由于看法程度的限制，它总是把某种或某些详细的物质形状看作是世界的物质本原和统一的物质基础。如古希腊的泰利斯以为万物生于水、又复归于水，中国古代的五行学说以为金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素。这些都是古代朴素唯物主义的典型观念。古代欧洲德谟克利特和伊壁鸠鲁的原子论，中国古代的气一元论，虽然在一定水平上打破了把世界的本原归结为某种或某些详细物质形状的局限性，但仍属于朴素唯物主义的范围。

唯物主义哲学的第二种形状是近代的形而上学唯物主义，即机械唯物主义。首先，形而上学唯物主义基本特征是：它承认世界的物质性，但却用孤立、运动、片面的观念解释世界，看不到世界上的事物和景象之间的普遍联络与变化开展，或许只是承认机械的联络和机械的运动，因此表现出机械的、形而上学的特征。其次，形而上学唯物主义的第二个局限性是机械性。近代形而上学唯物主义的发生和构成，同这个时期自然迷信开展的特点是亲密相关的。这个时期的自然迷信还处于分门别类地搜集、整理、剖析经历资料的阶段，只要力学开展到了比较完善的形状。这种情况反映到哲学中来，这一时期占统治位置的形而上学的思想方式，就是用孤立的、运动的和机械的观念察看和解释世界的思想方式，它形成了近代形而上学唯物主义所特有的、在事先不可防止的局限性。第三，形而上学唯物主义的另一个局限性就是它的不彻底性，这主要表如今它在自然观方面是唯物主义的，而在社会历史观方面则是唯心主义的。17世纪的英国唯物主义，18世纪的法国唯物主义，19世纪40年代德国费尔巴哈的唯物主义，就是近代形而上学唯物主义的几个主要流派。马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，是唯物主义开展中最彻底、最迷信的形状，是唯物主义历史上的第三种形状。它是马克思和恩格斯在19世纪40年代总结了无产阶级的阶级斗争经历和自然迷信开展的最新效果，批判地承继了人类文明的优秀遗产，特别是批判地吸取了德国古典哲学的合理要素的基础上创建起来的。辩证唯物主义和历史唯物主义克制了形而上学唯物主义的局限性和不彻底性，把唯物主义和辩证法、唯物主义的自然观和唯物主义的历史观有机地统一同来，构成了非常完好、严密的迷信理论体系。它不只注重理论地解释世界，而且强调实际操作地改造世界，是实际操作的唯物主义。这是迄今唯物主义哲学开展的最高形状，是最具有迷信性又最具有革命性的哲学形状。

历史唯心主义的发生可以追溯到奴隶社会。但其唯心主义观念在古代只触及到国家、政治等某些范畴，还不是对人类社会全体的看法。历史的唯心主义观念浑然一体地包括在通常世界观之中，未构成独立的系统的理论。较为成型的历史唯心主义是封建社会构成的唯心主义的神学历史观。在中世纪的欧洲，唯心主义历史观依靠于神学，并成为神学的一个分支。神学家奥古斯丁把全部社会历史说成是上帝信徒和魔鬼信徒之间斗争的历史，结局是上帝的信徒取胜，并在地上树立起永久的王国，因而世俗统治者就是上帝在人世的代表。他的《神之都》一书奠定了神学历史观的基础。以神学形状呈现的唯心史观在封建时代的其他各国都有所表现。新兴资产阶级针对以神为中心的神学历史观，提出了以人为中心的兽性论、人道主义的历史观。这种历史观反对用“神意”、“天道”解释历史，主张在人们对永久的真理和正义的看法中寻觅社会变迁、政治革新的终极缘由。它以不变的兽性为权衡历史进步的尺度，把理智即人们对本人本性的了解看成是社会开展的动力。近代资产阶级哲学家G.W.F.黑格尔则把历史基础归结为“理智 ”、“精神”。历史唯物主义发生当前，古代资产阶级的历史哲学同这一迷信的历史观相对抗，继续以新的方式鼓吹唯心史观。适用主义、实证主义、存在主义、构造主义和新托马斯主义等哲学流派的社会历史理论，在继续坚持用人的理智、内在需要、情欲、感受等精神要素或神的意旨解释社会历史的同时，特别否认社会开展的客观规律，否认看法和预见历史进程的可能性。

历史唯心主义的种种表现，可以归结为两种理论形状：主张人的主观意志决议历史的主观唯心主义历史观和主张某种奥秘的精神实体决议历史的客观唯心主义历史观。这两种形状的唯心史观本质相同，都坚持社会意识决议社会存在，实践上都是用历史自身之外的要素解释历史。它们共同的基本主张是：①把社会历史归结为意识史，无视物质消费活动，颠倒社会存在和社会意识的真实关系。②以为只要帝王将相、英雄俊杰等多数出色人物才是历史的主宰，全部世界历史不过是英雄人物完成其思想、意志的进程，就是至高无上的意旨也只能“启示”他们并过关他们表达出来。③抹煞历史开展的客观规律。

历史唯心主义用主观臆造的、人为的联络替代社会历史的真实的联络，实质上是对社会历史原本相貌的歪曲，对人类的看法、真理的开展起着障碍的作用。但是，作为人类探求社会历史实质进程的一定开展阶段，它的存在又有其历史的缘由和不可防止性。历史唯心主义在临时演化进程中曾为人类看法社会积聚了一定的思想材料；它从背面提出的种种难题，也推进着人们深化考虑；在历史唯心主义哲学家、思想家的理论体系中，还包括着可贵的历史辩证法思想和某些历史唯物主义的要素或萌芽。这些都为迷信历史观的发生作了预备。

辩证唯物主义

关于自然、社会和思想开展最通常规律的迷信。通常即指马克思主义哲学，它是无产阶级的世界观和办法论。在19世纪40年代，欧洲许多国家的社会状况进到了资本主义高度开展的阶段，消费力、阶级斗争和迷信均开展到了历史上未有过的程度，工业无产阶级已成为历史开展最伟大的动力。在这种历史要求下，马克思、恩格斯在批判承继德国古典哲学的基础上，总结了事先自然迷信的新效果，吸收了前人的优秀思想效果，并结合自身的实际操作而创建的簇新的、真正迷信唯物主义哲学。辩证唯物主义的主要特征是：不只唯物而且辩证地处理了哲学基本难题，即不只承认物质、存在第一性，思想、意识第二性；而且提醒了意识对物质的宏大能动作用。主张客观世界以及世界上一切事物和景象是普遍联络的，是永久运动、变化、开展的进程，其动力即在于事物自身的矛盾性。把唯物主义贯彻于社会历史范畴，创建了历史唯物主义。提醒了看法

是以实际操作为基础的主体对客观对象能动的、辩证的反映进程。这些特点，使得辩证唯物主义既同唯心主义划清了界线，也同形而上学唯物主义区别了开来。辩证唯物主义是马克思主义全部学说的理论基础，是无产阶级和劳动人民看法世界和改造世界的思想武器。

历史唯物主义

关于人类社会开展通常规律的迷信。马克思主义哲学的重要组成局部，迷信的社会历史观和看法、改造社会的通常办法论。又称唯物史观。历史唯物主义为马克思和恩格斯所创建。他们称它为唯物主义历史理论或唯物主义历史观。列宁称历史唯物主义为迷信的社会学，独一的迷信的历史观和社会迷信的独一迷信办法即唯物主义的办法。E.伯恩斯坦等则把它歪曲为经济唯物论。历史唯物主义作为迷信的历史理论，它既是特定的社会历史要求的产物，又是人类看法开展的必定结果。自从马克思和恩格斯在19世纪40年代创建了这一簇新的历史观当前，它不时在实际操作中承受检验，内容上不时空虚，方式上日臻完善，正在并且还将在新的实际操作中继续开展。历史唯物主义是人类迷信思想中的伟大效果，为人类看法开拓了一个新的宽广的迷信范畴。完成了整个社会历史观的革新，完成了哲学的革新，为马克思主义政治经济学和迷信社会主义的哲学奠定了历史理论基础。

在人类哲学史上，唯物主义阅历了三种历史方式，即古代的朴素唯物论、近代的形而上学唯物论和马克思主义的辩证唯物论。

古代的朴素的唯物主义是唯物主义哲学的最后形状。朴素唯物主义的基本特征是：试图在某些详细的有形物体中，在某些特殊的东西中，寻觅具有无限多样性的自然景象的统一。朴素唯物主义一定世界的物质本原性和统一性，但是，由于看法程度的限制，它总是把某种或某些详细的物质形状看作是世界的物质本原和统一的物质基础。如古希腊的泰利斯以为万物生于水、又复归于水，中国古代的五行学说以为金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素。这些都是古代朴素唯物主义的典型观念。古代欧洲德谟克利特和伊壁鸠鲁的原子论，中国古代的气一元论，虽然在一定水平上打破了把世界的本原归结为某种或某些详细物质形状的局限性，但仍属于朴素唯物主义的范围。

唯物主义哲学的第二种形状是近代的形而上学唯物主义，即机械唯物主义。首先，形而上学唯物主义基本特征是：它承认世界的物质性，但却用孤立、运动、片面的观念解释世界，看不到世界上的事物和景象之间的普遍联络与变化开展，或许只是承认机械的联络和机械的运动，因此表现出机械的、形而上学的特征。其次，形而上学唯物主义的第二个局限性是机械性。近代形而上学唯物主义的发生和构成，同这个时期自然迷信开展的特点是亲密相关的。这个时期的自然迷信还处于分门别类地搜集、整理、剖析经历资料的阶段，只要力学开展到了比较完善的形状。这种情况反映到哲学中来，这一时期占统治位置的形而上学的思想方式，就是用孤立的、运动的和机械的观念察看和解释世界的思想方式，它形成了近代形而上学唯物主义所特有的、在事先不可防止的局限性。第三，形而上学唯物主义的另一个局限性就是它的不彻底性，这主要表如今它在自然观方面是唯物主义的，而在社会历史观方面则是唯心主义的。17世纪的英国唯物主义，18世纪的法国唯物主义，19世纪40年代德国费尔巴哈的唯物主义，就是近代形而上学唯物主义的几个主要流派。马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，是唯物主义开展中最彻底、最迷信的形状，是唯物主义历史上的第三种形状。它是马克思和恩格斯在19世纪40年代总结了无产阶级的阶级斗争经历和自然迷信开展的最新效果，批判地承继了人类文明的优秀遗产，特别是批判地吸取了德国古典哲学的合理要素的基础上创建起来的。辩证唯物主义和历史唯物主义克制了形而上学唯物主义的局限性和不彻底性，把唯物主义和辩证法、唯物主义的自然观和唯物主义的历史观有机地统一同来，构成了非常完好、严密的迷信理论体系。它不只注重理论地解释世界，而且强调实际操作地改造世界，是实际操作的唯物主义。这是迄今唯物主义哲学开展的最高形状，是最具有迷信性又最具有革命性的哲学形状。

历史唯心主义的发生可以追溯到奴隶社会。但其唯心主义观念在古代只触及到国家、政治等某些范畴，还不是对人类社会全体的看法。历史的唯心主义观念浑然一体地包括在通常世界观之中，未构成独立的系统的理论。较为成型的历史唯心主义是封建社会构成的唯心主义的神学历史观。在中世纪的欧洲，唯心主义历史观依靠于神学，并成为神学的一个分支。神学家奥古斯丁把全部社会历史说成是上帝信徒和魔鬼信徒之间斗争的历史，结局是上帝的信徒取胜，并在地上树立起永久的王国，因而世俗统治者就是上帝在人世的代表。他的《神之都》一书奠定了神学历史观的基础。以神学形状呈现的唯心史观在封建时代的其他各国都有所表现。新兴资产阶级针对以神为中心的神学历史观，提出了以人为中心的兽性论、人道主义的历史观。这种历史观反对用“神意”、“天道”解释历史，主张在人们对永久的真理和正义的看法中寻觅社会变迁、政治革新的终极缘由。它以不变的兽性为权衡历史进步的尺度，把理智即人们对本人本性的了解看成是社会开展的动力。近代资产阶级哲学家G.W.F.黑格尔则把历史基础归结为“理智 ”、“精神”。历史唯物主义发生当前，古代资产阶级的历史哲学同这一迷信的历史观相对抗，继续以新的方式鼓吹唯心史观。适用主义、实证主义、存在主义、构造主义和新托马斯主义等哲学流派的社会历史理论，在继续坚持用人的理智、内在需要、情欲、感受等精神要素或神的意旨解释社会历史的同时，特别否认社会开展的客观规律，否认看法和预见历史进程的可能性。

历史唯心主义的种种表现，可以归结为两种理论形状：主张人的主观意志决议历史的主观唯心主义历史观和主张某种奥秘的精神实体决议历史的客观唯心主义历史观。这两种形状的唯心史观本质相同，都坚持社会意识决议社会存在，实践上都是用历史自身之外的要素解释历史。它们共同的基本主张是：①把社会历史归结为意识史，无视物质消费活动，颠倒社会存在和社会意识的真实关系。②以为只要帝王将相、英雄俊杰等多数出色人物才是历史的主宰，全部世界历史不过是英雄人物完成其思想、意志的进程，就是至高无上的意旨也只能“启示”他们并过关他们表达出来。③抹煞历史开展的客观规律。

历史唯心主义用主观臆造的、人为的联络替代社会历史的真实的联络，实质上是对社会历史原本相貌的歪曲，对人类的看法、真理的开展起着障碍的作用。但是，作为人类探求社会历史实质进程的一定开展阶段，它的存在又有其历史的缘由和不可防止性。历史唯心主义在临时演化进程中曾为人类看法社会积聚了一定的思想材料；它从背面提出的种种难题，也推进着人们深化考虑；在历史唯心主义哲学家、思想家的理论体系中，还包括着可贵的历史辩证法思想和某些历史唯物主义的要素或萌芽。这是关于自学考上海马克自主义基本原理概论历年真题的解答。182

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